Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Вступление
Выбор пути
От Киевской Руси к Московии
От Московии к России
Шаг к вестернизации
Московское самодержавие: благо или зло?
Преодолеет ли Россия груз Средневековья?
Проблемы изучения источников
Состояние архивных актов
О некоторых вопросах московской хронологии
1
2
Москва и Юрий Владимирович Долгоруков
Земские Соборы
1
Аналоги Земских Соборов в соседних странах
Римская империя
Речь Посполитая
Дума
Правительство и Совет семи бояр
Дворяне
Земские Соборы в России
ЧАСТЬ 2. Земские Соборы
Собор 7074 (1566) года
Собор 1575 года
Собор 1579 г
Соборы 1600—12 г
Соборы 1614—19 г
Собор 1621 года
Собор 1634 года
Собор 1637 года
Собор 1639 года
Собор 1642 года
Собор 1649 года
Собор 1650 г
Соборы 1651 и 1653 года
Собор 1682 (7190) года
Избирательные Соборы
1
Избирательные Соборы 1564—66 годов
Избирательный Собор (7106) 1575 года
Избирательный Собор (7093) 1584 года
Избирательный Собор (7106) 1598 года
Избирательный Собор 1606 года
Избирательный Собор 1610 года
Избирательный Собор и Великой земской совет 1613 года
Избирательный Собор 1645 года
Избирательный Собор 1676 года
Избирательный Собор 1682 года
Избирательные Соборы 18 века
Собрание всероссийских сословных представителей 1767—74 г
Освященные Соборы
1
Стоглавый Собор 7059 (1551) г
Освященный Собор 7074 (1566) года
Освященный Собор 7088 (1580) года
Освященный Собор 7093 (1584) года
Освященный Собор 7106 (1598) года
Освященный Собор 1613 года
Поместный Собор 1620 года
Освященный Собор 1634 г
Освященный Собор 1649 года
Соборы 1650—56 года
Поместный Собор 1666—67 года
Освященный Собор 1676 года
Поместный Собор 7190 (1681—82) года
Поместный Собор 1690 года
После уничтожения патриархии
Литература
Начиная с 1917 года западная политическая мысль пыталась отыскать корни феномена СССР, о затем России в глубине истории.
Сторонники одного подхода считают, что русские идут особым путем в силу многовековой исторической традиции, которую еще никому не удавалось сломать, посему временной промежуток в 500 с лишним лет, начиная управления Ивана III и до наших дней, объявляется чем-то однородным и неизбежным.
.....
Два последних исследователя не остановились на констатации факта использования иностранных источников с датами, данными по не константинопольским эрам. Б. А. Рыбаков выдвинул гипотезу о сознательном использовании русскими летописцами эры, начинавшейся за 5500 лет до «рождества Христова». Исследуя Никоновскую летопись, он пришел к выводу, что этой эрой, пришедшей, по его мнению, из Болгарии, пользовались авторы древнейших датированных летописных записей IX века. Позже, в X веке, ее вытеснила константинопольская эра. Эти наблюдения развил А. Г. Кузьмин. Анализ Повести временных лет и близких к ней текстов позволил ему выдвинуть предположение, что на Руси употреблялось даже не две, а большее число эр. Кроме антиохийской, исследователь называет александрийскую (в 5492 или 5493 года от «сотворения мира» до «рождества Христова»), болгарскую (в 5504 или 5505 лет) и ранневизантийскую (в 5509 лет) эры».
И. Н. Данилевский указывает: «Как известно еще из трактата Кирика Новгородца «Учение, им же ведати человеку числа всех лет» (1136 г.), в древней Руси пользовались не только привычным нам солнечным календарем, но и календарями других типов. В частности, Кирик упоминает календарь, в котором через два года на третий; («на четвертый», по включительному счету, которым пользовался автор «Учения») к 12 месяцам продолжительностью в среднем по 29,5 дней присоединялся дополнительный тринадцатый. Такой календарь явно относился к лунно-солнечным системам счета лет. К сожалению, Кирик не уточнил, как назывались месяцы этого календаря какова была их реальная продолжительность, как они соотносились с месяцами юлианскими, с какой даты начинался такой год, между какими месяцами, должен был вставляться дополнительный месяц и т. д. Все это не могло не вызвать интереса у исследователей летописей. Однако для того, чтобы разобраться в не всегда ясных и бесспорных указаниях первого отечественного труда по хронологии, данных явно не доставало.
.....