Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение. Социалистическая культура, театр и цензура
Глава 1. Театральная цензура в Ленинграде в 1953–1964 гг.: система надзора и механизм ее функционирования
1.1. Театральная цензура: история формирования
1.2. Функционирование органов цензуры в театральном Ленинграде
1.3. Роль художественных советов в идеологическом управлении театрами
Глава 2. Цензура и творческие поиски Ленинградских театров в годы «оттепели»
2.1. Пролог «оттепели»: споры о состоянии советской драматургии
2.2. Театр, драматург, критик: проблемы взаимоотношений
2.3. Репертуарная цензурная политика
Глава 3. От цензуры к самоцензуре: социалистическая идеология в театральном искусстве
3.1. Фестивали и конкурсы как метод идеологического воспитания молодежи
3.2. Партийный актив и творческая интеллигенция
3.3. Театральный обмен со странами социалистического лагеря (на примере китайских театров)
Заключение
Список источников и использованной литературы
Архивы
Сборники документов
Мемуары и дневники
Основная литература
Приложения
Приложение 1. Репертуар ленинградских театров (1953–1965)
Приложение 2. Документы партии и правительства о театральном репертуаре ленинградских театров
Культурное строительство является неотъемлемой частью государственного строительства, что вполне подтверждается советским опытом. В. И. Ленин неоднократно отмечал исключительно важную роль руководства культурой в создававшейся после 1917 г. новой стране рабочих и крестьян. Он, в частности, подчеркивал: «Культурное строительство, как часть общей программы строительства социализма и коммунизма в нашей стране, должно проходить под руководством коммунистической партии и опираться на творческую инициативу масс»[1]. Социалистическая культура охватывала самые разные стороны жизни, поэтому необходимо выделить ее приоритетные направления.
Во-первых, социалистическая культура основывалась на достижениях буржуазной культуры. В начале 1920-х гг., споря с идеологами Пролеткульта, Ленин особенно обращал внимание на то, что пролетарская культура не является чьей-то «выдумкой», она вобрала в себя все ценные достижения в развитии человечества. «Пролетарская культура не является выскочившей неизвестно откуда, не является выдумкой людей, которые называют себя специалистами по пролетарской культуре… Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества», – писал он[2]. Создатель Советского государства указывал в октябре 1920 г.: «Марксизм завоевал себе свое всемирно-историческое значение как идеологии революционного пролетариата тем, что марксизм отнюдь не отбросил ценнейших завоеваний буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и переработал все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры. Только дальнейшая работа на этой основе и в этом же направлении, одухотворяемая практическим опытом диктатуры пролетариата, как последней борьбы его против всякой эксплуатации, может быть признана развитием действительно пролетарской культуры»[3]. Таким образом, хотя социалистическая культура и стала новым типом культуры, но, в отличие от Пролеткульта, советская власть изначально признавала культурные достижения всей предыдущей истории человечества, потому что только на их основе и могла развиваться культура социалистическая.
.....
Российские ученые получили возможность заниматься историей советской цензуры с 1990-х гг., после распада Советского Союза. Стало складываться целое направление исследований – «цензуроведение»[40], – в рамках которого работали и продолжают трудиться А. Ю. Горчева[41], А. В. Блюм[42], Д. Л. Бабиченко[43], М. В. Зеленов[44], Т. М. Горяева[45], Г. В. Жирков[46], М. М. Гершзон[47].
А. В. Блюм обратился к истории советской цензуры, учитывая широкий временной диапазон, однако лишь вскользь коснулся проблемы театральной цензуры.
.....