Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Алоис Риэль
Предисловие
Введение
1. Философия и эмпирическая наука
2. Чистое мышление и метод философии
3. Фундаментальная проблема философии
I. Бытие, сила и материя
§1. Человек приписывает бытие предметам своего восприятия, к которым он присоединяет свои ощущения
§2 В сравнении с бытием понятие силы теряет свою первоначальность
§3. Действительное, как излучающее силу, есть субстанция
II Пространство и время
§1. Материя определяется как заполняющая пространство, и ставится вопрос о том, каким образом она его заполняет – самим своим наличием или особой расширяющей силой
§2 Возможность пространственного представления
§3 Для того чтобы из понятийного пространства определить умопостигаемый порядок вещей в той мере, в какой он познаваем, из него должно быть удалено все, что является чисто субъективным, т.е. продуктом психологического механизма
§4 Только в мысли пространство и время разделимы, в действительности же они оказываются не соподчиненными, а связанными
§5. Длительность – это предикат самого бытия и, как следствие, необратимой определенности
III Движение и реальное событие
§. 1 Естественная наука останавливается на движении как на высшем, элементарном факте
§2 Прослеживая все объективные процессы до движения, они действительно становятся ощутимыми, но ни в коем случае не познаваемыми в своей сущности
§3. То, что является продуктом нашего представления о движении, т.е. его видимость, осязаемость и т.д., следует рассматривать как дополнительное к объективному отношению, на котором оно основано
§4 Эти взаимовлияния являются движущими силами атомных движений
§5. В природе элементарные действия многообразно переплетаются и соединяются, образуя системы взаимных эффектов
IV. Бессознательное и цель
§. 1 Целое познается из элементов. Наше представление о целом с одной стороны само по себе является лишь субъективное обобщение абсолютных сущностей, каждая из которых существует сама для себя
§2. Целесообразность в природе не всегда является только источником чистых умственных удовольствий, но почти так же часто является препятствием для познания
§3. Закономерность и приспособленность в природе не могут быть объяснены по аналогии с человеческим намерением
§4 Естественные приспособления, благодаря которым части соответствуют целому, а настоящее действие кажется направленным в будущее, должны быть основаны на другом принципе, нежели бессознательное, имманентное мышление и сомнамбулическое предвидение будущего
§5. С абстрактного сознания человека начинается господство рациональной цели
V. Реализм и этика
§1. Популярная в философии идея запредельного мира возвращается в философском различении вещи в себе и явления, – как только это различение, логическую и метафизическую ценность которого нельзя отрицать, превращается в дуалистическое разделение бытия
§2 Наиболее распространенные взгляды на отношение внешнего вида к вещи-в-себе все еще находятся под слишком сильным влиянием кантовского дуализма
§3 В сознании человека элементы воображения объединяются в понятия. На них основывается способность человека к развитию и духовному преобладанию
§4. Отдельные вещи и процессы обобщаются в понятии мира, существенной характеристикой которого является его уникальность, ибо даже сверхчеловек, которого мы не осознаем, но в пределе которого мы находимся, входит в его рамки
Алоис Риэль умер в возрасте 81 года в своем загородном имении в Нойбабельсберге, где он ушел на покой, не полностью отказавшись от преподавательской деятельности. Незадолго до этого в книжных магазинах появился том его работ под названием «Философские исследования четырех десятилетий» (Philosophische Studien aus vier Jahrzehnten). Предисловие» к нему датировано сентябрем 1924 года и написано всего за два месяца до его смерти. Том содержит серию хронологически упорядоченных статей, начиная с 1870 года. Большинство из них знакомы тем, кто работает в этой области. Лишь в конце помещены некоторые более популярные работы, две из которых, насколько мне известно, ранее не печатались, включая речь, произнесенную Риxелем в Принстоне незадолго до войны о «призвании философии в настоящем». Я хочу сослаться на нее, чтобы сказать, кем был этот человек, ушедший от нас навсегда.
Речь Риэля начинается со следующих слов, где я подчеркиваю некоторые слова, выделяя их курсивом, так как они являются наиболее важными:
.....
В эти годы, когда Риэль занимался проблемами ценностей и постепенно и почти незаметно происходило изменение его позиции в отношении понятия ценности, я познакомился с ним лично. В конце 1889 года я переехал во Фрайбург и искал связи с тамошним университетом. Мои основные теоретические убеждения были настолько противоположны убеждениям Риэля, насколько это было возможно в рамках философии, не отвергающей Канта. Более того, я пРиэхал как студент Виндельбанда, которого Риэль не любил, более того, недооценивал, при этом следует отметить, что главный труд Виндельбанда, «Gesamtgeschichte der europäischen Philosophie», в то время еще не был завершен. Я не знал, удастся ли мне пообщаться с Риэлем, которого я знал только по его книгам как сильного, но весьма однобокого мыслителя. Но он не только встретил меня с большой личной любезностью, но и вскоре я смог восхититься необычайной широтой его интеллектуального кругозора и необычной способностью объективно оценивать чужие мысли. Через некоторое время он фактически пригласил меня на стажировку во Фрайбурге, хотя в то время в печати была доступна только моя докторская диссертация, а когда я представил ему черновик своей работы об «Объекте познания», в которой почти каждое предложение должно было вызвать его противоречие, он проявил великодушие и научную терпимость, которые я лишь изредка встречал вновь в академической жизни. Вскоре мне разрешили работать рядом с ним в качестве «коллеги».
Постепенно между нами возникло живое личное общение, которое привело к дружбе, которая никогда не омрачалась, так как она не могла быть более сердечной, учитывая большую разницу в возрасте и кардинально противоположный образ мышления в решающих вопросах. Человек, которого я поначалу несколько сторонился, стал большим подспорьем в моей жизни.
.....