Определения добра и злаИсходя из всего вышесказанного, можно дать следующие определения добру и злу.а) Добро (нравственное) – это волеизъявление, направленное на сохранение интересов и чувств другого человека за счёт уступок и жертв (обычно самых незначительных) в сфере личных интересов, желаний и амбиций.б) Зло (безнравственное) – это волеизъявление, направленное на попрание или пренебрежение интересами и чувствами другого человека в стремлении удовлетворить личные интересы, желания и амбиции.О парадигматической истинности данных определений свидетельствует хотя бы их сообразность золотым правилам нравственности:а) поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой;б) не делай другим того, чего не желал бы себе.Далее рассмотрим основные нравственные категории более детально.
Оглавление
Группа авторов. Теория нравственности
Определение нравственного
Три кодекса
Трудности определения нравственного
Классификация нравственного
Определения добра и зла
Любовь – эгоизм
Проявления любви и эгоизма
Эмпатия
Клановый эгоизм
Совесть – бессовестность
Скромность – гордость
Определение гордости
Зависть – обратная сторона гордости
Лицемерность гордости
Великодушие – гнев
Механизм конфликта
Прощение – условие мира
Нравственность насилия
Умеренность – невоздержанность
Безысходность невоздержанности
Желания и нравственная деградация
В заключение
Лицемерие. – Искренность
Отрывок из книги
Социальный порядок в любом человеческом сообществе определяется тремя поведенческими регламентами…
а) Право. Установленные государством общеобязательные нормы поведения, необходимость исполнения которых основана на страхе перед «государственным» наказанием.
.....
Человеку же с развитым нравственным чувством нет даже необходимости ориентироваться в своём поведении на приличия морали, потому что его естественное поведение этически выше общепринятых моральных норм. Потому нравственно ориентированный характер и обретает такие качества как естественность, простота, искренность, непринуждённость.
Привычка жить по совести, даёт возможность игнорировать приличия, как низкий и ненужный кодекс поведения. Привычка взаимодействовать с окружающими в соответствии со своими нравственными убеждениями освобождает человека от примитивной нормативности морали.
