Оглавление
Группа авторов. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Глава 1. Родословная. Детство и юность. Выбор пути. 1877–1905
Глава 2. Земский доктор. 1905–1917
Земская медицина в Российской империи
Симбирская губерния. Город Ардатов. 1905
Курская губерния. Деревня Верхний Любаж, город Фатеж. 1905–1908
Работа над диссертацией. Москва. 1908–1909
Саратовская губерния. Село Романовка. 1909–1910
Владимирская губерния. Город Переславль-Залесский. 1910–1917
Глава 3. Туркестан. 1917–1923
Медицинское служение людям. Ташкент
На пути духовного служения: священник, епископ
Глава 4. Годы арестов, тюрем, ссылок. 1923–1942
Первый арест и ссылка. Туруханский край. 1923–1926
Возвращение в Ташкент. 1926–1930
Второй арест и архангельская ссылка. 1930–1933
Третий арест и ссылка в Красноярский край. 1937–1942
Глава 5. Возвращаясь к церковному служению. 1942–1944
Красноярская епархия
Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР: формирование и основные направления деятельности
Глава 6. На Тамбовской кафедре. 1944–1946
Возрождение епархиальной жизни
На путях милосердного служения
Участие в общецерковной жизни
Глава 7. На родной земле. Крымская кафедра. 1946–1961
Православие в Крыму в военный и послевоенный периоды
Бои вокруг церковных зданий
Клир и паства Крымской епархии
Общецерковная жизнь в Советском Союзе
На службе здоровья людей. Научные связи и исследования
Кончина архиепископа Луки и прощание с ним
Послесловие
Основные даты жизни и деятельност архиепископа крымского луки (войно-ясенецкого)
Основные источники и литература
Отрывок из книги
Старинный род «Войно» («Войны») происходил, согласно «Гербнику Польскому», «из русских князей, из Руси, а не из России», то есть из живших в Киевской Руси еще до монгольского нашествия. Поскольку Литва после захвата западнорусских земель в XIV веке приняла православие и русский язык в качестве государственного, а обосновавшиеся в Галицкой Руси поляки поначалу на права православных не посягали, то русские княжеские и боярские роды охотно пошли на службу к новым властителям. Так было и с родом Войно. Но Литва недолго была православной, а поляки – терпимыми. Они всячески подталкивали русских князей и воевод к принятию католичества, суля им златые горы и реки, полные вина, или, напротив, угрожая лишить их шляхетского достоинства. Не смогли избежать соблазна окатоличивания и Войно.
Одним из первых в роду католиком стал Адам Войно, получивший в 1435 году от князя Болеслава Мазовецкого имение в Бельской земле. Потомство Адама Войно разделилось на множество ветвей, принявших прозвища от названий имений, которыми они владели. Так появились Войно-Шубы, Войно-Пецки, Войно-Скварки, Войно-Трубники, Войно-Оранские, Войно-Ясенецкие и прочие. Усадьбой Ясенец в Новогрудском воеводстве, давшей название этой ветви рода, Ясенецкие владели до 1720-х годов.
.....
О случившемся доложили московскому генерал-губернатору великому князю Сергею Александровичу и императору Николаю II. Приказано было очистить место катастрофы от следов разыгравшейся драмы и продолжить программу празднования. Прибывший на поле император Николай II был встречен громовым «ура» и пением народного гимна. Празднества по случаю коронации продолжились вечером в Кремлевском дворце, а затем балом на приеме у французского посла.
Тот факт, что коронационные торжества продолжились после столь страшной катастрофы, вызвал серьезное возмущение в обществе. По официальным данным, на Ходынском поле погибло 1389 человек, еще несколько сот получили увечья. По неофициальным данным, число погибших превысило четыре тысячи. В 1896 году на Ваганьковском кладбище на братской могиле был установлен памятник жертвам давки на Ходынском поле с выбитой на нем датой трагедии: «18-го мая 1896».
.....
