Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Оглавление

Группа авторов. Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Предисловие

Глава 1. Созидание и разрушение

1.1. Два фундаментальных модуса деятельности

1.2. Типы созидателей и разрушителей

1.3. Всё разнообразие разрушения

1.4. Разрушительная цифра

1.5. Откуда берётся разрушение

1.6. Классификация типов разрушений

1.7. Разрушение очевидное и скрытое

1.8. Изменение сознания как способ разрушения

1.9. Русские революции как классика разрушения

1.10. Оборотничество

1.11. Историческая шизофрения

1.12. Разрушение в геополитической игре

1.13. Что нам даёт признание разрушения?

1.14. Чему нас не учат

1.15. Возможности борьбы с разрушением

1.16. Мера «созидания – разрушения»

Глава 2. Одномерная уровневая модель

2.1. Деятельность имеет знак!

2.2. Что в человеке объясняет его уровневое устройство

2.3. На что нам открывает глаза уровневая модель

2.4. Такая разница в уровнях

2.5. Доказательства уровней

2.6. Врождённое уровневое мышление

2.7. Откуда берутся уровни

2.8. Генезис человеческих уровней

2.9. Где находятся уровни?

2.10. Генетические истоки уровней

2.11. Нейромеханика индивидуального уровня

2.12. Связь уровней с психическими характеристиками

2.13. Человек, какой он?

2.14. Гениальность

2.15. На кого мы делим, и что ценим

2.16. Всё дело в уровне

2.17. Уровневый мир против цифрового

2.18. Методы определения уровня

2.19. Количественное выражение ценности жизни

Глава 3. Двумерные модели

3.1. Свойства двумерной модели

3.2. Поле ментального и предметного

3.3. Поле виртуального и реального

3.4. Поле фиктивного и подлинного

3.5. Как Россия попала в квадрант 4

Глава 4. Общая теория деятельности

4.1. Движение и деятельность

4.2. Эволюция как форма движения

4.3. Деятельностная эволюция

4.4. Что нас превратило в людей: социум, культура или деятельность?

4.5. Законы преобразований, осуществляемых человеческой деятельностью

4.6. Роль информации в преобразованиях

4.7. Стремление к оптимальности

4.8. Наилучшее действие

4.9. Отходы деятельности

4.10. Критерии деятельности

4.11. Внешняя и внутренняя области деятельности. Структура деятеля

4.12. Операционная сторона деятельности

4.13. Преобразования без границ

4.14. Иерархии элементов деятельности

4.15. Иерархическая слепота

4.16. Внутренний мир

4.17. Проблема моделей

4.18. Что даёт уровневая модель?

4.19. Уровневая парадигма

4.20. Возможно ли спасение человечества?

4.21. Естественная иерархия, элита и власть

4.22. Модель трёх миров

4.23. Кто лучше: животное или человек?

4.24. Технология повышения уровня

4.25. Принципы личного совершенствования

Глава 5. Системные законы деятельности

5.1. Законы бытия неживой и живой природы

5.2. Семь основных системных законов

5.3. Основные законы человеческих систем

5.4. Законы созидания и разрушения

5.6. Законы системы человек

5.7. Законы больших систем

5.8. Естественные системы

5.9. Некоторые закономерности развития систем

5.10. Проблема управления системой

5.11. Порочность безуровневой социологии

5.12. Трагические последствия общественных теорий

5.13. Уровневая модель и система знаний

5.14. Система «Россия»

5.15. История наших проблем

5.16. Русский вопрос

5.17. Возвращение подлинной истории

Глава 6. Человеку нужна Высота

6.1. Функции Высоты

6.2. Суть определяется Высотой

6.3. Взлёт и падение человека

6.4. Цивилизационные возможности общества

6.5. Спасители Высоты

6.6. Неоправдавшиеся надежды на культуру

6.7. Деградация искусства

6.8. А что же с русским искусством?

6.9. Эта ужасная культурологическая культура

6.10. Вернуть культуру

6.11. Высота веры

6.12. Наука Высоты

6.13. Миродеяние Высоты

Глава 7. Строительство будущего

7.1. Куда мир катится?

7.2. Цифровая пропасть

7.3. Формы будущего

7.4. Что делать каждому из нас?

7.5. Что делать миру

7.6. Что делать России?

7.7. Новая этика

7.8. Путь созидания

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Написанное людьми обладает одним удивительным качеством: оно каким-то неведомым образом ухитряется обходить молчанием самое главное. «Страданием и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах» – так нелестно оценивает книжную мудрость Гоголь. Неужели и в самом деле «кто знает – не говорит, кто говорит – не знает»?

Автор с достаточной долей осторожности полагает, что он говорит о том, что знает. И делает это искренне и по существу. Главные идеи этой книги добыты автором из своего жизненного опыта и окружающей его жизни, хотя порой в качестве доказательств он использует крупицы мудрости, подаренные нам выдающимися людьми. А так же крупицы заблуждений весьма незаурядных людей. Если бы этот труд открыл читателю глаза на самое важное в жизни и тем послужил уменьшению его страданий, автор считал бы свою задачу выполненной. В любом случае автор испытал большое удовлетворение, работая над этой книгой, потому что он сделал максимум из того, что мог. Всякому овощу нужно время, чтобы созреть. Сокровенное знание требует для своего созревания времени намного большего, чем человеческая жизнь. А в распоряжении автора была всего одна человеческая жизнь. Одной жизни явно недостаточно для реализации столь масштабного замысла, но и она подходит к концу, поэтому приходится издавать в том виде, какой есть. Но главное сказано. Автора всю жизнь мучило несовершенство людей и, особенно неприятное, собственное несовершенство. Но написать книгу оказалось проще, чем переписать себя. Нет почти никакой надежды, что эту работу можно будет продолжить «на том свете», либо в какой-то другой жизни. Безусловно, лучше её делать на этом свете, да ещё будучи молодым.

.....

Позже непосредственное съедение другого по мере развития сельского хозяйства и зачатков экономики заменилось на более выгодное использование его в качестве рабочей силы. Непосредственное съедение трансформировалось отчасти в эксплуатацию человека человеком, а у более примитивных деятелей закрепилось как бессмысленное (с точки зрения системы) разрушение ради разрушения. «Когда вы видите, что кто то топором рубит рояль, вы понимаете, что на самом деле ему хочется убивать». Ну что ж, в той крайне неприятной ситуации, когда тебя лишили возможности получить свою порцию удовлетворения от убийства, его можно получить от уничтожения рояля. Один из узников украинских тюрем, которого «нацики» подвергали унижениям и жестоким пыткам, спросил у одного из них: «Зачем вы всё это делаете?» Ответ: «А нам скучно». Скучают многие, но, чтобы в качестве способа развеять скуку избирать садизм, надо быть генетическим разрушителем.

В результате сбоя возникла разрушительность таких масштабов, которые ранее в Природе не наблюдались. Можно сказать больше: если выделить нечто присущее именно человеку и более никому, то это будет разрушительность (по крайней мере в тех масштабах, в которых пристрастился творить её человек). Это действительно так: многое из того, что мы привыкли наблюдать у людей и считать свойственным исключительно человеку, есть у зверей и даже птиц, например, трогательная привязанность друг к другу волков. А о любви лебедей слагают легенды. Песни, пляски – первые предвестники искусства – есть у приматов.

.....