Приверженность и развитие марксизма-ленинизма. Избранные труды

Оглавление

Группа авторов. Приверженность и развитие марксизма-ленинизма. Избранные труды

Предисловие к изданию

Научный комитет

Преамбула I

Преамбула II

1. Диалектико-материалистическое мировоззрение и методология являются идеологической основой всей теории и практики КПК

I. Диалектический материализм – это научная истина, имеющая универсальное применение

II. Диалектический материализм является наиболее научным и полезным методом мышления и работы

III. Истинное обучение, истинное понимание, истинные убеждения и истинное применение диалектического материализма в связи с новой реальностью

2. Защита принципов общего марксистского закона эволюции общественных формаций и противостояние историческому нигилизму

I. Марксистский материалистический взгляд на историю является предметом концентрированной буржуазной атаки

II. Отрицать и противостоять историческому материализму – значит отрицать и противостоять неизбежной тенденции, согласно которой коммунизм должен прийти на смену капитализму

III. Отрицать материалистический взгляд истории на общие законы эволюции общественных формаций – значит отвергать марксизм

IV. Необходимость научного и диалектического понимания марксистской «теории пяти формаций»

V. Анализ уникальной истории развития социальных формаций китайской нации на основе марксизма

VI. Почему отрицание материалистической концепции истории должно отрицать теорию общего закона эволюции общественных форм и универсальность «теории пяти формаций»

3. Исторический материализм является теоретическим руководством нашей партии, душой и сутью марксистской исторической теории

I. Глубоко понять дух важной речи генерального секретаря Си Цзиньпина об историческом материализме и придерживаться изучения и развития исторического материализма

II. Марксистская философия представляет собой высокую степень единства диалектического материализма и исторического материализма и является полной и систематической философской системой

III. Китайские коммунисты приняли марксизм, прежде всего исторический материализм

IV. Отстаивание и развитие исторического материализма и противостояние историческому нигилизму – важные боевые задачи для нас в настоящее время

4. Столетие КПК и великий триумф материалистической концепции истории в Китае

I. Материалистический взгляд на историю является философской основой КПК

II. Материалистический взгляд на историю – важнейшее теоретическое оружие Коммунистической партии Китая

III. Коммунистическая партия Китая создала великую теорию применения материалистического взгляда на историю к китайской практике

5. Настаивать на использовании позиций, взглядов и методов марксистской политэкономии для руководства практикой

I. Марксистская политэкономия – это проверенная временем и практикой истина

II. Марксистская политэкономия по-прежнему является самым острым идеологическим оружием, которым мы располагаем сегодня для наблюдения и решения проблем

III. Настаивать на использовании положений, взглядов и методов марксистской политэкономии для руководства практикой

6. Настаивать на применении марксистского мировоззрения и методологии для анализа и понимания международных проблем

I. Необходимость применения марксистских позиций и методов к международным проблемам

II. Используя марксистские позиции, взгляды и методы, мы должны стоять на высшей точке исторической эпохи, чтобы наблюдать и объяснять международные проблемы

III. Использование марксистских позиций и методов для наблюдения за миром, для конкретных проблем и конкретного анализа

7. Международный финансовый монополистический капитализм является последним развитием монополистического и имперского капитализма нового типа

I. Использовать марксистские положения, взгляды и методы для научного понимания природы, особенностей, тенденций развития и новых современных изменений капитализма

II. Новая современная форма капиталистического развития – международный финансово-монополистический капитализм, т. е. новый тип империализма и его новые изменения и характеристики

III. Новые изменения в новом империализме как международном финансовом монополистическом капитализме не изменили его фундаментальную природу

8. Фундаментальная причина китайского чуда – сила марксизма

I. Китай нуждается в марксизме, а марксизм нуждается в Китае

II. Марксизм сделал Китай, а Китай сделал марксизм

III. Марксизм возрождает Китай, Китай обновляет марксизм

9. Об историческом процессе, внутренней логике, основных принципах и фундаментальном опыте применения марксизма в Китае

I. Идеи Мао Цзэдуна совершила первый большой скачок в китаизации марксизма

II. Социалистическая теоретическая система с китайской спецификой совершила второй большой скачок в китаизации и модернизации марксизма

III. Социалистическая “Мысль Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху” совершила новый скачок в китаизации и модернизации марксизма

10. Самая лучшая заслуга К. Маркса – крепко держать великое знамя марксизма

I. Марксизм совершил величайшую на сегодняшний день революцию в истории человеческой мысли

II. Жизнеспособность марксизма заключается в том, что он непрерывно обновляется по мере развития практики

III. Марксизм проявил большую жизнеспособность в историческом процессе руководства практикой и преобразования мира

IV. Марксизм раскрывает яркий свет истины в Китае XXI века

11. Величайший теоретический вклад Ф. Энгельса: совместно с К. Марксом создал, защищал и обогатил материалистический взгляд на историю

I. Открытие материалистической концепции истории стало «первым великим открытием» К. Маркса и величайшей революцией в истории человеческой мысли

II. Ф. Энгельс вместе с К. Марксом основал материалистический взгляд на историю и дал этому новому взгляду на историю четкое название и научное определение «исторический материализм», внеся уникальный вклад в создание более систематического, всестороннего и полного материалистического взгляда на историю

III. Диалектический материализм и исторический материализм представляют собой законченную, систематическую и научную философскую систему, выкованную из единого куска стали, и ни одна важная часть ее никогда не может быть удалена

IV. Приверженность и развитие материалистического взгляда на историю и противостояние историческому нигилизму являются важными боевыми задачами на современном идеологическом поле

12. Корректное восприятие великих заслуг И.В. Сталина и научная переоценка исторической роли И.В. Сталина

I. Оценка И.В. Сталина – важнейший вопрос марксистско-ленинских политических принципов

II. Искажение, отрицание и дискредитация И.В. Сталина привели к катастрофическим, подрывным и исторически тяжелым последствиям для дела марксизма и научного социализма

III. Борьба по поводу оценки заслуг и недостатков И.В. Сталина – это, по сути, борьба не на жизнь, а на смерть между пролетариатом и буржуазией, двумя классами и двумя общественными системами – социализмом и капитализмом

IV. КПК всегда придерживалась беспристрастного и объективного отношения к вопросу оценки И.В. Сталина и всегда настаивала на научной оценке И.В. Сталина

V. И.В. Сталин был великим марксистом

VI. Противостояние историческому нигилизму в оценке исторических деятелей является серьезной политической борьбой, и уроки истории по оценке И.В. Сталина необходимо помнить

13. Стратегическое взаимопонимание и развитие новой эры всеобъем-лющего стратегического письменного партнерства и интернационалистской солидарности между «КНР и РФ» и «КПК и КПРФ»

I. С точки зрения общей исторической эпохи, и Китай, и Россия прошли путь перехода от относительной отсталости к современному развитию, имеют общий бренд и гены новых общественных формаций, а также глубокую основу для сотрудничества

II. История развития отношений между двумя странами показывает, что Китай и Россия имеют долгую и глубокую историю сотрудничества, а дружба и сотрудничество являются общей тенденцией

III. Китай и Россия неотделимы друг от друга и находятся в высокой степени взаимозависимости, и стратегическим выбором является придание важного значения развитию стратегических отношений сотрудничества между Китаем и Россией

Литература

14 Чтобы поддерживать и развивать марксизм, мы должны неуклонно отстаивать и развивать ленинизм

Биграфическая хроника

Редакционный комитет

Благодарность от редакционной комиссии

Отрывок из книги

Книга «Избранные труды. Ван Вэйгуан» отредактирована и опубликована с целью ознакомить народ, общественных деятелей и ученых России и стран СНГ с последними результатами китаизации и развития марксизма, а также помочь читателям в России и странах СНГ глубже понять и осознать основные теоретические новации, достигнутые в процессе сочетания основных принципов марксизма с конкретной реальностью Китая и традиционной китайской культурой. Книга поможет читателям в России и странах СНГ глубже понять и осмыслить основные теоретические инновации, достигнутые в процессе сочетания основных принципов марксизма с конкретной реальностью Китая и традиционной китайской культурой. Она также поможет российским ученым и аспирантам высших учебных заведений глубоко понять и осмыслить мысль Си Цзиньпина о социализме с китайскими спецификой в новую эпоху и ее значительные последствия для процесса модернизации в самой России и странах СНГ.

Товарищ Ван Вэйгуан – убежденный пролетарский интернационалист, известный деятель международного коммунистического движения и международного рабочего движения, всемирно известный марксистский теоретик и философ, а также партийный и государственный деятель в Китае. Он долгое время занимал важные посты в Центральном комитете КПК и Центральном правительстве Китайской Народной Республики. Он пользуется высоким авторитетом во всех слоях китайского общества и мирового социалистического движения. Он был ректором Китайской академии общественных наук, секретарем партийной группы, председателем президиума академии, заместителем ректора партийной школы ЦК КПК, председателем Государственного комитета по делам национальностей и религий при Всекитайского комитета Народной политической консультативной конференции Китая, был кандидатом в члены ЦК КПК XVII созыва и членом ЦК КПК XVIII созыва и членом Постоянного комитета Всекитайского комитета Народной политической консультативной конференции Китая XIII созыва. В настоящее время он также является профессором Партийной школы при ЦК КПК, профессором Университета Китайской академии общественных наук, штатным профессором Нанькайского университета и руководителем Института марксизма XXI века Нанькайского университета – Университета Китайской академии общественных наук.

.....

Следует признать старый материализм до марксизма, который противостоял идеализму. Но его коренной недостаток состоял в том, что он не понимал роли практики, и поэтому при признании и объяснении законов социальной истории и развития человеческого мышления он оставлял человеческую практику для объяснения социальной истории и человеческого познания, не понимал, что практика создала человека и человеческое общество, не понимал роли практики в познании, не мог применить диалектику к пониманию социальной истории и проблем человеческого мышления, считал человека чувственным, пассивным человеком, не видел практического динамизма человека, не видел практику как движущую силу и источник познания. Они не видят практического динамизма человека, не видят практику как движущую силу и источник познания, уходят от социальной природы человека, уходят от истории человека, рассматривают познание как интуитивное, пассивное и негативное отражение объективной реальности, и в результате закономерно попадают в трясину идеалистического взгляда на историю и эпистемологию.

Впервые диалектический материализм сознательно взял практику за основу своей философии, тем самым научно описав историю человеческого общества и историю развития человеческой мысли и раз и навсегда изгнав идеализм из взглядов на историю и эпистемологию. В своих «Тезисах о Фейербахе», которые Ф. Энгельс назвал «первым документом, содержащим зародыш гения нового мировоззрения» (К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 4, с. 266), К. Маркс рассмотрел основополагающую роль практики в развитии социальной истории и человеческого мышления, заложив теоретический фундамент диалектического материализма. По словам В.И. Ленина, практика «имеет характер не только всеобщности, но и непосредственной действительности» (Монографии В.И. Ленина: О диалектическом и историческом материализме, с. 139). Практика имеет общий и универсальный характер; в практике постепенно раскрывается всеобщая сущность и общие законы отдельных и конкретных вещей; при наличии одинаковых условий практика может в любое время и в любом месте производить закономерные движения, доказывая тем самым существование законов и необходимости, доказывая, что правильные идеи и теории соответствуют законам и являются познанием сущности объективных вещей. Что еще более важно, практика имеет непосредственную реальность. Практика, как чувственно-материальная деятельность, направляемая определенными идеями, может поднять полученное на практике понимание через чувственную стадию на рациональную, сформировать теории, пути, руководства, политику, планы и программы, воплотить теории, пути, руководства, политику, планы и программы в жизнь и получить результаты преобразования объективного и субъективного миров. Если желаемая цель достигается на практике, это доказывает правильность понимания. Если после повторной практики желаемая цель не достигается, это является фальсификацией понимания. О правильности теории или программы судят по тому, работает ли она на практике, достигает ли она желаемых результатов.

.....