Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Первый раздел. Введение в историю схоластического метода
Первая глава. Схоластический метод в суждениях современности
Вторая глава. Определение схоластического метода
Глава третья. Источники и литература по истории схоластического метода
Второй раздел. Зарождение схоластического метода в патристике
Первая глава. Общие предварительные замечания. Христианство и интеллигибизм. Фундаментальная позиция патристики по отношению к греческим спекуляциям. Платонизм» Отцов Церкви
Вторая глава. Зарождение схоластического метода в греческой литературе Отцов
§1. Начало умозрительного проникновения и систематизации содержания откровения с помощью греческой, прежде всего платонической, философии
§2 Аристотелизм в христианской греческой и восточной литературе. Схоластика поздней греческой патристики
Глава Третья. Латинская патристика и схоластический метод
§1 Доавгустинская латинская патристика
§2. Значение святого Августина для схоластического метода
§3 Послеавгустинский период латинских отцов. Первые произведения «Сентенций»
Третий раздел. Боэций, последний римлянин – первый схоластик
Первая глава. Боэций как посредник аристотелизма в западном Средневековье
Глава вторая Сочинение «De consolatione philosophiae» и Средние века
Глава третья. Схоластический метод в «Opuscula sacra» Боэция
Четвертый раздел. Передача и дальнейшее развитие патристических и боэцианских начал схоластического метода в предсхоластике
Первая глава. Научный метод в эпоху Каролингов и в последующие периоды
Глава вторая. Накануне схоластики. Методологические начинания и тенденции в богословии в н. веке
Пятый раздел. Ансельм Кентерберийский, отец схоластики
Первая глава. Научная самобытность Ансельма
Вторая глава. Анализ научного метода Ансельма
Идея написать историю схоластического метода возникла у меня в самом начале изучения философии и теологии Средних веков. Эти исследования убедили меня в том, что знание метода, научных методов работы схоластов, имеет огромное значение для более глубокого понимания и правильной оценки средневековых спекуляций. Взгляд в интеллектуальную мастерскую средневековых мыслителей, исследование их научных рабочих целей, идеалов и их средств раскрывает нам возникновение и развитие схоластического учения и позволяет распознать его связь с более ранними и более поздними школами мысли, что во многом способствует и поддерживает исторический подход к схоластике. Изучение того, как схоласты пришли к своим научным результатам, позволяет глубже понять и сами эти результаты; знакомство с методом схоластов также является руководством для систематической реализации содержательных положений схоластического вероучения.
История схоластического метода может быть написана только в том случае, если будет проработан весь исходный материал, из которого можно узнать развитие и сущность схоластического метода. При этом недостаточно изучить печатные оригиналы, необходимо полностью исследовать соответствующие ненапечатанные тексты. Без такого изучения рукописного материала важные моменты и факторы в развитии схоластики могут быть не распознаны вообще или, по крайней мере, в недостаточной степени. Поэтому я сначала собрал печатные и непечатные материалы для исторического анализа научного метода высокой схоластики, особенно метода святого Фомы. Исторический анализ метода высокой схоластики привел меня к ранней схоластике XII века. Анализируя основы философско-богословского метода как в высокой, так и в ранней схоластике, я постоянно сталкивался с патристическими и античными философскими пластами. Поиск и анализ источников привели меня из эпохи святого Фомы Аквинского в века христианской античности.
.....
Де Вульф отличает педагогические методы, методы обучения схоластики, от конструктивных методов и обсуждает различные формы и виды деятельности этих дидактических методов (комментирование текстов, систематическое изложение, использование силлогизма и т. д.). К этим дидактическим методам теперь относится и трехчастная схема, которая использовалась при обсуждении отдельных вопросов путем выдвижения возражений и контрвозражений, принципиального решения проблемы и ответа на возражения. Эта схема может называться схоластическим методом только в том случае, если она понимается как схоластический метод обучения.93
Однако эта схема ни в коем случае не является тем, что составляет суть и душу схоластического способа мышления и работы, она не является схоластическим методом как таковым. Это лишь одна сторона, одно из проявлений собственно схоластического метода, причем, безусловно, важное и чрезвычайно примечательное его проявление, вытекающее из интимной и внутренней связи средневековой науки со школьной системой, уже обозначенной названием схоластика, scholasticus, и вытекающего отсюда характера схоластической философии и теологии как школьной науки.94
.....