Оглавление
Группа авторов. Академия читателя. Опыт осмысления теории и методологии литературно-читательского процесса
Предисловие
Глава 1. Литературный процесс и его триединство. Антропоцентричность литературы. Центральное ядро литературно-читательского процесса в системе всеобщих человеческих ценностей (о чем пишут писатели и читают читатели). Чтение как самопознание и самосовершенствование
1.3 Литературно-читательский процесс и литературный антропоцентризм
1.2 Структура центрального ядра литературно-читательского про
1.3 Структура центрального ядра литературно-читательского процесса и ценность удовольствия от питания
1.4 Структура центрального ядра литературно-читательского процесса и ценность сексуального удовольствия
1.6 Структура центрального ядра литературно-читательского про
1.7 Структура центрального ядра литературно-читательского про
1.8 Структура центрального ядра литературно-читательского процесса и единство телесных и духовных рациональных ценностей. Истинные и ложные ценности, пороки и добродетели
Глава 2. Восприятие литературного текста. Читательская систематика литературы. Литературные спектры и их внутренняя связанность. Литературные вселенные
2.1 Восприятие читателем формы и содержания литературного произведения
2.2 Методология спектрального анализа формы литературного произведения
2.4 Особенности процессов восприятия и осознания литературного произведения. Формирование литературных вселенных
2.5 Воспитание и самовоспитание в литературно-читательском процессе. Проблема литературного универсума
Глава 3. Рациональные и иррациональные начала в литературно-читательском процессе. Конструирование литературных универсумов
3.1 Добро и зло, любовь и ненависть как рациональные и иррациональные начала в ядре литературно-читательского процесса
3.2 Либеральные декларируемые общественные ценности, их рациональность или иррациональность и их место в центральном ядре литературно-читательского процесса
3.3 Традиционные декларируемые общественные ценности, их рациональность или иррациональность и их место в центральном ядре литературно-читательского процесса
3.4 Конструирование первичного детского литературного универсума
3.5 Школьный и взрослый первичный литературный универсум. Значение универсума в условиях ускоряющегося литературно-писательского процесса
Послесловие
Отрывок из книги
Центральное ядро литературно-читательского процесса как аксиологическая парадигма литературы. Что придумал Лао-цзы. Литературные вселенные.
Начнем мы с представления интереснейшего феномена, который историки и теоретики литературы называют ЛИТЕРАТУРНЫМ ПРОЦЕССОМ. Это понятие, на наш взгляд, оказалось совершенно неуязвимым для пытливого взгляда ученых, так и не определившихся в его однозначном понимании. Обсуждение этих вопросов, которые, кстати, были поставлены во второй половине XX века, а научное оформление получили только в его конце, не входит в область наших интересов. Да и слишком много уже написано на эту тему. Читатель при желании может ознакомиться с многочисленными научными трудами и учебной литературой.
.....
Был ли заметен кризис модернистского литературного процесса или нет на фоне непрерывного роста массовой литературы, которая обслуживала коммерческие интересы издателей, но модернизм медленно угасает, а на смену ему приходит грубый и прагматичный постмодернизм. Мы полагаем, что никому еще не удалось дать исчерпывающее определение этому литературному феномену. Вероятно, постмодернизм замещает пространство между высокой литературой и массовой литературой, «подмигивая и тем, и этим». В политике это эквивалент соглашательства, которое никогда не поддерживается обществом, но всегда вызывает осуждения с двух сторон (соглашателя у Маяковского бьют и чистые, и нечистые). В бытованиях это безразличная к интересанту позиция проституции. По форме постмодернизм – наиболее провокативная литература, и это залог ее формального успеха у всех социальных слоев населения. Постмодернизм использует патологический интерес человека к запретному плоду, что и создает его особое место в центральном ядре литературно-читательского процесса. Проблема ценности человеческой жизни в постмодернизме почти незаметна, поскольку в своей основе ее герои асоциалы. Эта литература в большей ее части не может рассматриваться как гуманистическая.
Современное общество, к сожалению, демонстрирует все то же дифференцированное отношение к ценности человеческой жизни. Современная литература, которая как губка впитывает в себя все литературное прошлое и осуществляет непрерывное литературное производство, может быть идентифицирована как синтетическая область культуры, что свойственно (синтез) всем современным культурным феноменам. Насколько гуманистична современная литература? По-видимому, для ответа на этот вопрос необходимо специальное исследование.
.....
