Как Гарри заколдовал мир. Скрытые смыслы произведений Дж.К. Роулинг

Оглавление

Группа авторов. Как Гарри заколдовал мир. Скрытые смыслы произведений Дж.К. Роулинг

Джон Грейнджер: в защиту Гарри Поттера

Благодарности

Предисловие издателя

От переводчика

Введение

Глава первая. Магия, фэнтези и трансцендентное

Глава вторая. Великая битва хороших и плохих

Глава третья. Путешествие героя

Глава четвертая. Алхимия духовного роста

Глава пятая. Одна личность, две природы

Глава шестая. Не судите, да не судимы будете

Глава седьмая. Победа любви над смертью

Глава восьмая. Вопрос идентичности

Глава девятая. Свидетельство о вещах невидимых

Глава десятая. Игры с именами

Глава одиннадцатая. Очищение души

Глава двенадцатая. Книги опасные и книги назидающие

Глава тринадцатая. Отчаяние и освобождение

Глава четырнадцатая. Увенчанный добродетелью

Глава пятнадцатая. Темная ночь души

Глава шестнадцатая. Крещение в жертвенную смерть

Глава семнадцатая. Выбор верить

Глава восемнадцатая. Рождение и крещение христианина

Глава девятнадцатая. Победа над смертью

Глава двадцатая. Вопросы и ответы

Джон Грейнджер

Отрывок из книги

Эта книга очень важна по двум причинам. Во-первых, автор подробно разбирает скрытые и явные смыслы встречающихся в истории о Гарри Поттере символов и образов, что помогает глубже понять волшебный мир, созданный Роулинг. Во-вторых (что, может быть, наиболее важно), Джон Грейнджер максимально четко раскрывает христианские смыслы поттерианы. И это отнюдь не общее место. Дело в том, что заявленное Роулинг волшебство как часть ее художественной реальности смущало и продолжает смущать немалое число читателей и зрителей (а также тех, кто не читал и не смотрел «Гарри Поттера», но уже сложил о нем свое мнение). Именно поэтому подобные разборы просто необходимы. Грейнджер защищает «Гарри Поттера» и его создательницу с такой неподдельной искренностью и страстью, что это можно сравнить только с книгой С. Колдекота «Тайное пламя»[1], где автор стремится отождествить «Властелина колец» с христианской проповедью.

Еще один очень важный момент. Убежденный христианин, автор страстно отрицает секулярный век, в котором, по его мнению, пребывает человечество. Об этом надо сказать чуть подробнее. Секулярный мир – тот, в котором торжествуют светский подход к восприятию реальности, а религиозный взгляд, напротив, вытесняется. Грейнджер убежден, что в этом случае мир (и человек) теряет нечто крайне важное: не просто возможность выходить за рамки материального, но, если говорить шире, и возможность духовного развития. Вполне уместно здесь выглядят и приводимые автором размышления М. Элиаде о развлечениях, которые даже в максимально светском, профанном обществе могут выполнять сакральную функцию: «Они разрывают замкнутый круг нашего сознания, сосредоточенного на себе, и позволяют пережить чужой опыт или на время перенестись в иной и лучший мир»[2].

.....

Здесь можно вспомнить мучительное одиночество перед лицом неизбежной смерти Фродо и Сэма в Мордоре, а Гарри – в лесу перед тем, как решиться позволить Темному Лорду убить себя. Можно вспомнить, как Фродо жалеет Горлума и Сарумана, а Гарри дает Вольдеморту последний шанс раскаяться. Можно вспомнить и о том, как подъем на Ородруин становится аналогом Крестного пути и для Фродо (для которого Кольцо – непосильное бремя), и для Сэма (который поднимается на Ородруин, неся Фродо на плечах). Можно вспомнить, наконец, и тот момент, когда Хагрид укачивает тело Гарри, словно ребенка, во время мнимого триумфа Вольдеморта над Хогвартсом.

Тем сильнее наша радость в финале обеих книг, которая может возвыситься до серьезного духовного опыта – когда мы наконец понимаем и смысл слова «надежда» у Толкина, и смысл цитаты из Первого послания к Коринфянам апостола Павла, которую Роулинг выбрала эпиграфом: «Последний же враг истребится – смерть».

.....