Читать книгу Шаар аКлалим. Общие Врата. АРИ - - Страница 1

Когда возжелал «Да Благословится Его Имя!» сотворить Мир чтобы делать добро его творениям, и познали его величие, и удостоились быть вознесёнными вверх для объединения в Нём, Да Благословится! породил одну точку состоящую из десяти (и это 10 сфирот Акудим которые были в едином кли) и не были проявлены. Подобно человеку, объединяющему четыре основы, которые не распознаются в нём каждый сами по себе. И также здесь, эта Точка состояла из десяти в начале её сотворения, и это она выше Кетер как он есть теперь. Потому что черпают все 10 сфирот изобилие и жизненность из точки этой. А также Свет и жизненность к этой Точке спускается от Творца внутрь неё. Всё вместе: Кли с его Нэшамот. И подобно охвату ладони, облачающие его от него и вниз и были в ней десять светов внутренних и десять светов окружающих, и О״М (Ор Макиф) снаружи кли. И известно, что окружающий больше внутреннего, потому что О״П (Ор Пними) сокращён внутри Кли, что иначе у Макиф. И это внутренний смысл: «И говорить с тобою… посреди двух херувимов» (Исход 25:22) т.к. была сокращена там Шхина, и от Точки этой распространились десять точек. От Кетер до Малхут, согласно этому примеру. И самый изысканный из высших точки этой произошёл Кетер. И были распространены вниз и остальные девять, включённые в него. И то, что осталось внутри неё [менее чем Кетер], так же из изысканного, стали распространяется вниз от Кетер и образовалась Хохма и восемь включённых в неё. А после того Бина и семь включённых в неё. А после того шесть точек вместе. И наконец Малхут. И это называется Мир Тоху и Боху и Мир Некудот. И Высший Свет вошёл в них, иначе говоря, внутрь Кли, а Свет ЭйнСоф окружал Кетер [и распространяется до конца всех десяти сфирот]. А от О״П что в Кетер стал внутренний, а Макиф дэ-Хохма и окружающий, что в Кетер, стал более высший окружающий для окружающего Хохмы и также над всеми. И суть такова что то, что может получить из Света, светящего внутри Кетер, остался в нём в тайне О״П, а остальное стали окружающим снаружи. И также согласно этому примеру от Кетер к Хохма и от Хохма к Бина и от Бина к Ва״К (Шесть Концов-сфирот) вместе.

И знай что: «Солнце и Щит Б-г Воинств» и как Солнце – Высший Свет велик и есть возможность смотреть на него только: при уменьшении посредством Холон (חלון окно), или с помощью Масах (מסך экран), или с помощью нахождения далеко (ריחוקудаление), или с помощью маленького отверстия (נקבотверстие). И вот в Мире Ацилут Свет приходит с помощью без Масаха вообще, но когда пришёл Свет ЭйнСоф в Кетер есть в нём возможность его выдержать только с помощью нахождения далеко. А от Кетер к Хохма есть в нём общее удаление, и приходит с помощью Холон согластно из Есод дэ-А״А, называемый Холон, который понижает Свет с его уровня который был. Также от Хохма к Бина приходит с помощью Холон соответственно из Есод дэ-Аба, т.к. этот Холон более маленький. Однако в самих Ва״К Холонот равны друг другу потому что все одна Бхина. После того из Есод к Малхут приходит Свет из Холон маленького и очень узкого согластно Есод дэ-З״А, называемый Холон, который так же очень узкий подобно маленькому отверстию (Нэкэв Цар). А [Холонот] Ва״К не имеют отличий одного от другого, а только соответственно удалению или близости, но не в ширь и узость Холона, потому что все идентичны. И это внутренний смысл семи сфер, потому что они в тайне Малхут т.к. есть в ней совокупность семи сфер.

И из Га״Р что в Кетер вышел О״М собственный (первый) на За״Т, что в нём, а из За״Т что в Кетер вышел О״М второй на Га״Р дэ-Хохма, и из Га״Р дэ-Хохма вышел О״М третий на За״Т, что в нём, и из За״Т дэ-Хохма вышел О״М четвёртый на Га״Р, что в Бине, и из Га״Р дэ-Бина вышел О״М пятый к За״Т, что в ней, а из За״Т что в Бине выходит О״М шестой к Ва״К, и из Ва״К выходит О״М седьмой на Малхут. И все они включённые в Малхут. Следовательно семь сфер указывают на Малхут. Но я нашёл у р. Моше Минца такой способ: «И он тайна семь Макифин на Малхут». Снизу вверх первый окружающий её собственный. Второй окружающий дэ-Есод. Третий окружающий дэ-Бина. А после того Пними и Макиф дэ-Хохма и Пними и Макиф дэ-Кетер – итого семь Макифин.

И вернёмся касательно того что в Ацилут нет есть Масаха вообще. А только от Брия и вниз Свет приходит с помощью полного Масаха. И Свет переходит внутрь него и светит. И знай что когда были распространены десять упомянутые Никудим выше от Кетер была в нём возможность терпеть этот Свет, но Ав״И небыли равны потому что Аба получал Свет Паним бэ-Паним с Кетер и была в нём возможность терпеть Свет, а Бина получила Свет от Хохма только Ахор бэ-Ахор, и т.о. не могла его вытерпеть. И это внутренний смысл: «А мудрец будет возвеличен тайно (бэ-Ахор)» (Притчи 29:11) потому что мудрый т.е. Хохма возвеличивает Бину и освещает ей в тайне Ахор бэ-Ахор. А также это тайна сфирот приведённый в Зоар, Глава Берешит. О форме буквы צ' что это Ав״И יו״ד и נו״ןподобно נ' согнутой противоположно Ахор бэ-Ахор с י. И вот когда вышел после как Свет от Бина к Ва״К, то сперва вышел Даат, а после того исторгся и это Мелех Первый т.к. он Бела сын Беора. После того вышел Хэсэд, а он также не может терпеть Свет и разбилось Кли его так же как Бела и спустился вниз. А после того вышел Гвура и также все семь сфирот. И это они Семь Малахим, которые умерли. Как сказано о них: «И умрёт и воцарится прежде его царствования». А после того как умерли и аннулировались эти семь келим т.к. не было в них возможности терпеть Свет, распространяющийся в них от сфиры к сфире, несмотря на то что в Хэсэд уже отменился первый. И всё же продолжил Свет распространяться по всему За״Т определить возможность: умрёт или сможет терпеть из-за удаления, потому что каждый, кто более далёкий, более способный терпеть. Но было то, что Кли нижнего более маленькое чем высшего. Следовательно также он, несмотря на то что он более далёкий, не может вытерпеть его. и вот когда достиг Свет Есода пришли два Света: один для него, а другой чтобы передать к Малхут. И часть его был большим (Светом), и не было возможности вытерпеть его, и был аннулирован подобно другим. Но часть (Света) для Малхут который он получил, остался в нём и не исторгся. И это внутренний смысл «Доколе сын Ессеев будет жить на земле» (1-я Царств 20:31). И поэтому называется Основа Жизни.

А когда передал после того Есод ей её часть Малхут то был дан через канал (Цинор), и была сила у Малхут принять. Но теперь когда разрушен Есод, раскрывается Свет, и пришёл Свет от Есод в раскрытии и в силе к Малхут, и поэтому также она была разбита. Но не полностью, подобно первому разу, а был сделан один парцуф, после исправления (согластно тому, что удостоилась образовать парцуф целый представляя собой Бхину только из одной Точки. т.к. не удостоились Ва״К образовать все их парцуфы, как сказано выше) подобно тому как выяснено: что получила только часть Света, которую получил Есод чтобы передать ей. Но не получила с помощью канала. И означает то, что мы сказали, что были разбиты Малахим согластно потому что Света удалились вверх к их месту. И вместе с тем, до сих пор осталось немного Искр Святости в келим, и упали в разбитые сосуды вниз, и из них возник корень Клипот. И несмотря на то, что было питание от отбросов и поднялся вверх [Свет], несмотря на всё это до сих пор Искры Святости остались в них. И это то что осталось нам исправить с помощью Молитв и Добрых Дел. А также с помощью Душ Праведников, когда они умирают из Олам аЗэ и переходят в Мире Асия. И поднимают от них Искры Святости, что в Клипе, к Ецира. И также, согласно этому примеру в их подъёме от Ецира к Брия и из Брия к Ацилут. И возвращают Великий Свет на их место. И это внутренний смысл Ма״Н. И это внутренний смысл казни десяти Царей, что произошла во время разрушения. И преступления вызвали тогда усиление Клипы и не было сил поднять Ма״Н т.к. они Ницуцин тех. И был Мир пустынный и разрушенный. Следовательно передали их Гуф дэ-Малхут и были Ма״Н для Малхут. И их Нэшамот подняли в виде Ма״Н к Ав״И те Ницуцин, что внутри Клипот.

И это внутренний смысл того, что так задумал прежде, как упомянуто у Рабби Акивы, и это внутренний смысл и так же источник Малахим, которые царствовали и умерли. И это внутренний смысл: «Б-г строит Миры и разрушает их» (Берешит Раба 9:2). И несмотря на то, что мы сказали что Малахим которые умерли это семь разбитых сосудов, от Хэсэд до Малхут, и нуждаются в исправлении, но Ху״Б так же нуждаются в исправлении, потому что Бина сперва получала Свет Ахор бэ-Ахор, а не была способна терпеть [Свет] Паним бэ-Паним. И затем станет малым [Катнут] и уменьшился Кли её и это малая часть выпала вниз. (т.е. Ахораим дэ-Ав״И которые упали и возникли от них Иаков и Лея) и также Хохма что светит Бине не могла получить упомянутый Свет свыше. И Хохма не получила Свет достойный её когда могла бы изобиловать Паним бэ-Паним с Биной. И Бхина эта спустилась вниз. И это внутренний смысл по примеру: «праведника, который потерял». Потому что если праведник, т.е. Есод (Основа), когда изобилует Шхине, тогда дают ему его долю и её долю. Но когда он не изобилует Шхине, тогда есть у него только одни часть, и не его по его вине «Не дай Бог!», а только из-за недостатка получающей Малхут, которая не может получить таким образом теперь. Таким образом что также из-за Света, который был достоин получить Хохма более того, что получил теперь, а также из-за Бины, спустится от обоих часть от них вниз в место З״А. И это внутренний смысл того, что сказали наши мудрецы: «Омертвела (вялость) Хохма, которая выше Торы, и омертвела Бина, которая выше Шхины» потому что Свет пал и омертвели от Света Высшей Хохмы. И это Аба, от которого произошла Тора, т.е. З״А. А то, что пало от Бины, т.е. Има, от неё произошла Шхина, Нуква. Как написано: «что З״А, когда поднимается вверх поднимает с ним из его Свет который пал сверху в его место Ма״Н к Ав״И, и возвращает теперь вверх омертвевших и Искры Святости, которые спустились вниз. Что подобно душам праведников которые поднимают Ма״Н ради зивуга Зо״Н, а Зо״Н поднимают Ма״Н ради зивуга Ав״И из те омертвевших, что упали от них вниз. И означает вещи эти Ма״Н Рахэли. Это то, что мы передающем наши Нэфашот на смерти с помощью падения лицом ниц, и с возвышением наших Нэфашот мы поднимаем туда Искры Святости, что внутри Клипот Рахэли. И также праведники, при их смерти поднимаются и поднимают/ Искры Святости с ними ради Ма״Н дэ-Рахель, чтобы совершить зивуг З״А в Нукве. И подобно этому в Зо״Н, когда поднимаются в А״А в тайне единения Шма Исраэль. А затем поднимаем Искры Святости, которые спустились из омертвелостей дэ-Ав״И, и поднимаем их до Бины в тайне Ма״Н, чтобы совершить зивуг с Аба: