Оглавление
Группа авторов. Учение о Десяти Сфирот. Часть 7
Десять сфирот семи первых мёртвых малахим
Малахим для исправления
Четыре вида взаимодействия между Захар и Нэкева
Адам принёс новый свет, обративший состояния Ахор в Паним
22 буквы плода
Спуск и разбиение семи малахим
Порядок разбиения келим
Внутреннее созерцание
Порядок причины и следствия
Вопросы о смысле слов
Ответы о смысле слов
Вопросы о смысле действий
Ответы о смысле действий
Ответ к порядку причины и следствия
ИшСу״Т и малахим ТаНХИ״М
Коротко о причине и следствии, без пояснений
Отрывок из книги
* 7) Завершим также выяснение: какова главная причина? Поскольку намерение Творца – создать этот мир, в котором имеются поощрение и наказание, а это невозможно иначе, как посредством кустинера (букв. : стража), т. е. меры зла, чтобы взыскать с грешников. И зло – это корень сигим и шмарим в Гвурот и диним, в виде: место суда, там – грешник. И пойми это.
* ״Маво шеарим״, шаар 2, часть 3, глава 8.
.....
И это, как сказано: ״в Ситра Ахра производят больший расчёт, но их число убавляется״, т. к. расчёт (хешбон) – это название для Малхут, и Малхут дэ-Ситра Ахра – в качестве ״хушбена итир – больший расчёт״. (Другая формулировка, из рукописей автора (Бааль Сулама): ״хушбена״(расчёт) означает Хохма, ״итир״ (больший) означает прибавку, в смысле: любая прибавка убавляет). И это ״Малхут без короны״, что их 9, а не 10, т. к. у них нет никакого питания от Кетера, а корона означает Кетер, и потому они ущербны, в виде ״Малхут без короны״. И это ״Эйн Ра״ (букв. : злой, плохой глаз), в виде ״9 и 90 умерли от Эйн Ра и один – от других болезней״. И сказано: ״как, например, ״одиннадцать״, как сказано, в виде: ״любая прибавка убавляет״, они добавляют (букву) Айн к ״двенадцати״. (Другая формулировка, из рукописей автора (Бааль Сулама): и исчезает высший парцуф, 12-тый, т. е. Эйн Соф и Кетер). И остаются только 11. (Другая формулировка, из рукописей автора (Бааль Сулама): т. е., 11, поскольку аннулируются, разбиваются и опускаются во власть клипот. И это то, что вскричало дерево: ״Злодей, не касайся его״. Т. к. при касании буквы Айн к ״двенадцати״ исчезает свет, и сочетание ״одиннадцать״, которое образовалось, падает в клипот). (Пояснение переводчиков: в арамите слова ״одиннадцать״ и ״двенадцать״ различаются одной буквой Айн. ) Т. к. нет для них питания в Кэтэре. И это, как сказано: ״со стороны святости убавил букву, и получилась прибавка״. Т. е. убавляют букву Айн из слова ״одиннадцать״, и получается святое сочетание, с прибавкой, т. к. становится ״двенадцать״. И пойми это в сочетании слов Ари с продолжением в тексте ״Зоар״.
11) И дело в том, что из этих РаПа״Х (288) нецуцим от малахим, которые разбились и опустились в мир Брия, когда приходит исправление 8-го Мелеха Адар, то начинает выяснять нецуцим и келим также и из них, и все то, что выяснил из них, не было в этом ничего, кроме частей нуквы в каждом парцуфе. И сначала выяснил самое выясненное, избранное и возвышенное из всех, и поднял в Ацилут.
.....
