Учение о Десяти Сфирот. Часть 10
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Группа авторов. Учение о Десяти Сфирот. Часть 10
Первый Ибур Зеир Анпина
32 канала
Ша״Х и ШаТ״У искр
Самэх, Мэм Стима и Твуна
Два состояния Бины
Три в Трёх
Гарон и плечи
Бина вэ-Твуна в их именах
Три Хэй״ин
Подъём в А״А
Зивуг де-Нешикин
Капля
Зивуг Хейх и Гарон производит зачатие с первого раза
Подгибание колен А״А
Три ступени в Има
НаРаНХа״Й дэ-Нэфеш
Внутреннее созерцание
Список вопросов к толкованию терминов
Толкование терминов
Список вопросов к толкованию явлений и действий
Толкование явлений и действий
Отрывок из книги
*13) И дело в том что когда поднялось в желании Всевышнего Творца создать Ацилут с высшей Эрэц, вышли его первые малахим в начале в виде окончательного Суда внутри высшего замысла, и как написано: те самые малахим, которые воцарились в Эрэц Эдом, и в них перемешаны клипот и Диним без святостей. И из множества Диним Страна исчезнет, являющаяся Малхут. Пока не ударил корень Диним, как молот бьющий по наковальне и высекает искры во все стороны, так корень Диним разделил эти малахим, на триста двадцать искр, в виде 32 канала и каждый состоит из десяти. И выяснил из нецуцот этих, искры Диним относящиеся к святости, и это Л״Б ЭЛОКИМ что в начале творения, от Дин относящихся к Рахамим.
Бааль Сулам
.....
Об этом он говорит ״и вот под Биной в Сиюме под Малхут, стоят эти Ша״Х нецуцин, являющиеся семь малахим״ т. е. Как выяснено, что ступень Ма״Н дэ-Зо״Н. У них ни какого слияние с Ахораим дэ-Ав״И, при этом есть у них слияние в Ахораим дэ-ИшСу״Т. Т. е. в состоянии Ахораим дэ-ИшСу״Т, во время их Катнута вложены и сцеплены Г״Э дэ-Зо״Н. Как сказано выше. Но не в Ахораим дэ-Ав״И, являющиеся их высший высшего. По причине того что Г״Э дэ-ИшСу״Т одеты на НэХ״И дэ-Ав״И, как сказано выше, а Г״Э дэ-Зо״Н слиты с новые НэХ״И дэ-ИшСу״Т, оказалось что Г״Э дэ-Зо״Н находится рядом, буквально ниже Малхут дэ-Ав״И. Т. к. ХаБа״Д ХаГа״Т, являющиеся Г״Э дэ-ИшСу״Т одеты на НэХИ״М дэ-Ав״И, и находится Малхут дэ-Ав״И, которая оканчивается в место Хазэ дэ-ИшСу״Т, т. к. Есод дэ-Катнут, в качестве Эйнаим восходит во время Гадлута к верхней трети дэ-Тифэрэт от Хазэ и выше, ведь Малхут дэ-Ав״И облачается на в нём до окончания. Т. е. до места Хазэ. А АХа״П и возвращённые к Исраэль Саба вэ-Твуна во время Гадлута, т. е. новые НэХ״И, берут место от Хазэ дэ-ИшСу״Т и вниз. А Г״Э дэ-Зо״Н слиты там с новыми НэХ״И, ведь Г״Э дэ-Зо״Н, слиты с места Хазэ и вниз, являющийся буквально под Сиюм дэ-Малхут дэ-Ав״И но т. к. они не касаются с ней самой, а только в стадии Хазэ дэ-ИшСу״Т, т. к. Сиюм дэ-Малхут дэ-Ав״И находится там.
При этом есть здесь место вопросу, что согластно выясненному, нет у Ха״Ш нецуцин какого либо контакта с Ав״И, даже с их Малхут, если так как говорит Ари, что семь малахим, являющиеся 320 нецуцин, которые стоят в Сиюмах ниже Малхут дэ-Ав״И, приводят к зивугу Ав״И. И чтобы понять это необходимо знать что это понятие зивуг сказано только во время когда Ав״И и ИшСу״Т снова становятся одним парцуфом, т. к. ИшСу״Т сами по себе с их новыми АХа״П включены в Ав״И, и тогда находим Г״Э дэ-Зо״Н скреплены с новыми НэХ״И дэ-ИшСу״Т, которые скреплены так же с НэХ״И дэ-Ав״И, т. е. включились друг в друга, как нам написано об этом далее. Однако во время, когда делятся на два парцуфа, нет у Г״Э дэ-Зо״Н, т. е. 320 нецуцин, какого либо соединения и контакта с Малхут дэ-Ав״И, что могут привести к зивугу. И запомни наилучшим образом.
.....