Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
О Патермуфии
Об уходе викингов
О дурацком колпаке ученых
О забавах Эдуарда Длинноногого
О добром Папе
О том, что это не Ку-Клукс-Клан
О брадобрее-докторе и пьянице-бретере
О семимильных сапогах
Об английских развлечениях
О бурсаках как законодателях речевых мод
О том, как бросили мученицу львам
О том, чего лучше для Стюарта нет
О стюартовских брачных играх
О жертве стюартовских брачных игр
О чемпионке стюартовских брачных игр
О последней стюартовской королеве
О том, как непросто родить Стюарта
О последних Стюартах
Романы, Карл
Кинофильмы, Карл
Сериалы, Карл
О том, как масоны Стюарту поклонялись
Отказ
Карл Вехтер – солнечный
Карл Вехтер – лунный
О телеграфе Гука
О враче и экономисте с СДВГ
О смерти доктора Дезагюлье
О не-граммар-наци, но короле пассивной агрессии
О личном враге Бога
О том, что хорошо, что есть Швейцария
О последствиях извержений
О всеамериканском завуче и его тайном обществе
О комочках Биша и тайном обществе похитителей трупов
О зубах девицы Лошаковой
О мосте самоубийц и что иногда лучше не промолчать
О том, что не всё то масон, что блестит
О первых медсестрах
О том, как топор войной на водку ходил
О том, что «лиг ин дрерд ун бакн бейгел»
О любви и смерти
О спичках и совести
О том, откуда есть пошла викторианская мораль
О сочетании ваяния и лоббизма
О стереотипном французе в полосатой майке и берете
О том, что каждому – по церкви
О медицинских дискуссиях
О том, как пак почта невзначай убила тайные общества
Об индийских песнях и танцах вокруг духовности
О бабочках, женщинах, Боге и туннелях
Гаррисон Грей Дайер – наземный
Гаррисон Грей Дайер – подземный
О сотовой земле и как не надо лезть в щиток
О шапочках из фольги
О молодцеватости и безопасности
О том, как непросто быть Джокером
О том, как непросто быть женщиной-вамп
О том, как один еврей державником был
О поваре-оккультисте
Об английской оккультно-шпионской психиатрии
О роковых женщинах Хэллоуина
О масонах и пародистах
Об эротической экономике
О том, как все взаимосвязано
О нудистской колонии-люкс
О стриптизерше, нарисовавшей снежного человека
О взаимопомощи марафонцев
О том, кто придумал цыкать зубом
О веганской доброте
О бандане борца по 9.99
О том, что привидется же такое
О настоящем Приорате Сиона
О том, что птицы – не настоящие
Великому роману современного канадского писателя Джефферсона Дэвиса «Пятый персонаж» предпослан эпиграф, объясняющий смысл названия:
Если для разнообразия уподобить мир не театру, а бильярдному столу, то все люди, события, даты, идеи в нем окажутся шарами, катающимися в едином пространстве каждый – по своей собственной траектории, заданной начальным толчком. Однако столкновения между ними неизбежны, и каждое такое столкновение (в нашей метафоре контакт, а то и конфликт) приводит к изменению траектории всех участников, что неизменно приводит к изменению общей диспозиции шаров на столе. Все хорошо известен анекдот про человека, который у райских врат внезапно узнал, что смысл и цель его жизни были в том, чтобы в каком—то пыльном году в командировке в вагоне—ресторане передать соль кому—то другому. Как мрачно бы ни звучала идея этого анекдота, но сама объективность требует признать, что нам не известен общий план мироустройства, цель развития мира и наша роль в нем. «Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем?» Эти вопросы остаются без ответа чаще, чем хотелось бы. И никак нельзя исключить, что вот этот бильярдный шар был выпущен на стол для того только, чтобы изменить траекторию вон того шара, столкнувшегося с ним. И пусть в конечном итоге все шары окажутся в лузе, от них останется один шум под досками, пока они катятся, невидимые нам, а затем они снова окажутся на столе и вновь вступят в игру.
.....
У Патермуфия завелся последователь и ученик Коприй, о чьих крестителях с их диким чувством юмора мы ничего не знаем. Коприй записывал слова Патермуфия и его воспоминания, откуда мы и знаем его биографию.
А потом во время персидского похода императора Юлиана Отступника обоих пустынников взяли и привели к скучавшему императору-интеллектуалу, которому было не интересно их убивать, но прикольно было распропагандировать. К вечеру Коприй принес жертву Аполлону и был счастлив счастьем новообращенного язычника. Всю ночь Патермуфий объяснял ему, как он неправ, всё утро Коприй каялся, а потом явился к Юлиану порицать его. К вечеру он вернулся к Патермуфию язычником и порицал уже его. Утром Коприй вернулся к императору христианином. Вечером потащился в камеру к Патермуфию язычником. Это длилось ровно столько, сколько Юлиан оставался в городе. Но поход не ждал – и императору надоело.
.....