Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология

Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология
Автор книги: id книги: 2869132     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 308 руб.     (3,21$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Издательские решения Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785006268272 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 18+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Это третья книга трилогии «Закон как моральный кодекс» или «Библейские мистерии». В ней комментируются семь смертных грехов, а также демоны, которые им покровительствуют. Как и в предыдущих книгах, здесь присутствуют цитаты, авторский вымысел, анекдоты и притчи. Методами иронии и сатиры подается серьезный объем информации, создавая у читателей развлечение и комфорт.

Оглавление

Группа авторов. Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология

БИБЛЕЙСКИЕ МИСТЕРИИ

Книга третья: Грехи и мораль. автор. АНГЕЛ ХАДЖИПОПГЕОРГИЕВ

2021

Отрывок из книги

Восемнадцатая глава

Сразу после заголовка мы должны определить, что такое грех. В словаре написано так:

.....

Вместо того, чтобы осознать себя биологическими существами, для которых смерть является чем-то вполне естественным, мы погрузимся в какую-то абстрактную вину и живем абстрактной презумпцией греховности с детства. По мнению богословов, Соломон не виноват в грехе своего отца и ему позволено построить храм, а все человечество тысячи лет извивалось в ужасе, потому что, видите ли, Ева сорвала яблоко и спала с рептилией. Клерикалы вменяют нам одни полуадъюнктивные правила и нормы, которые якобы дает нам Бог, но всякий разумный человек почувствует, что сей мой Господь понятия не имеет, что творилось от его имени. Таким образом, мы можем вполне ответственно сказать, что сотворение действительно является Божьим делом, но с этого момента все является нашей человеческой работой, и имя божие используется для оправдания, угрозы или повода для чего-либо, независимо от того, с каким полюсом оно является. Потому что этот Адонай не мог написать: «Не убивай!», а потом приказать: «Убивай!» или одобрить владение рабами, когда мы все его дети. Или делить народы на избранных и богооткровенных. Нет смысла повторять случаи сутенерства, прелюбодеяния, воровства и извращенного инцеста, которыми переполнено Писание. Не будем снова повторять, что величайшие «праведники» изменяли своему небесному господину и даже охлевывали бога своего, меняя его на разных идолов и золотых телят. То, что еще не было Христа, должно было объявить о том же поношении, что и грех номер один возможно оправдывает их, но вряд ли, если первая заповедь гласит, что у нас должен быть только один бог? Примеры, конечно не означают тотальную свободу для всех, а особенно для любимцев Божьих, которые смотрят на нас с икон и статуй. Конечно, моральные правила, изложенные в Библии и во многих других местах, препятствовали совершению бесчисленных преступлений и помогли миллионам людей жить в мире и понимании. Никто не будет оспаривать полностью доказанные факты. Однако их явное несоблюдение небольшим процентом человеческих существ также является неоспоримой действительностью. Тем более отсутствие лжи среди смертных грехов ставит под сомнение всю концепцию христианства. Логика подсказывает, что это совершенно преднамеренно, чтобы церковный институт не обременял себя смертным грехом, когда он лжет самым жестоким образом верующим, чтобы забрать у них деньги. Потому что, например, индульгенции – это такая огромная ложь, что больше этого некуда. Нет никакого способа, чтобы кусок бумаги простил тебе грех только потому, что ты заплатил за него. Невозможно, чтобы тот же клочок бумаги простил грехи твоих близких, которые давно на том свете, и безусловно уже на месте, отведенном Божественной совестью. А самое смешное в этом случае то что через индульгенции можно было купить прощение греха, которого еще не совершал. Вот по этим и многим другим причинам ложь отсутствует как смертный грех. Но эти сомнения существуют с самого создания христианской доктрины, потому что ее служители лгут нам совершенно сознательно. Разделение учения уже при его появлении является историческим фактом. Тысячи толкований и трактовок Священного Писания, обособление сотен сект и деноминаций указывают именно на наличие сомнения, которое порождает, в свою очередь, упомянутые различия. И, несмотря ни на что, миллиарды людей идут по проторенной миллениальной тропе в слепом доверии, не задумываясь, не говоря уже о том, чтобы сомневаться.

По поводу гордости как основного фундамента остальных смертных грехов можно внести немного сатирический момент в отношении различного понимания гордости:

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Библейские мистерии. Книга третья. Грехи и мораль. Забавная теология
Подняться наверх