Читать книгу От Атлантиды до Шумер. Книга 2. Тайна древних Шумер - - Страница 1

Глубоко анализируя информацию на тему жизни на планете и основываясь сутью прежних публикаций автора вполне возможно представить всю сложность существования человеческого существа не только в трёхмерном пространстве земного существования, но и в многомерных континуумах иных пространственных измерений околоземных дублирующих вариантов. Удивительная уникальность человеческой цивилизации таковой является лишь для самого человека. В то время как Создатели данной цивилизации людей в том варианте внешней проявленности, каковая принята для планеты Земля, не есть нечто неожиданное. Однако же земляне обладают некоторой особенностью собственного бинарного тела, которая не присуща представителям весьма многих высоко развитых цивилизаций Дальнего Космоса. Наличие такой уникальной составляющей как бессмертный дух ставит человека Земли в один ряд с одним из его основных Создателей и наделяет той степенью уникальности, о которой человек не может даже помыслить, находясь на всё ещё низком уровне собственного интеллектуального совершенства.

Не просто так излагаемая древними писцами история всех народов начинается с династий богов-царей, со временем входящих в «реальную» историю призраками-тенями, информация о которых сохраняется в веках. Греческие и римские династические списки, египетские, вавилонские, мексиканские и центральноамериканские летописи, ведические древнерусские и древнеиндийские источники, а также саги и легенды викингов, – все они начинаются с традиционных жизнеописаний и деятельности «спустившихся с небес» божественных сущностей, изначально выполнявших функции монархов и наставников древних людей. Но критичный ум современного человека не приемлет такой парадигмы. Однако что, в конце концов, мы знаем о Древнем Мире, что могло бы оправдывать наше пренебрежительное недоверие к древнему, глубоко укоренившемуся в традициях многих народов утверждению, столь часто повторяющемуся в наиболее почтенных хрониках. Утверждению, которое не безосновательно сообщает, что в период, практически превосходящий человеческое воображение существовала высокоразвитая цивилизация ариев, от которой произошли все прочие культуры. И которая некогда сверкала и сияла, и подобно Солнцу отбрасывала свой свет на тёмные места нашей планеты, где обитали существа, ещё весьма далёкие от физического и интеллектуального совершенства в современном его понимании. Некоторые давние легенды и мифы о сотворении Мира и человека в частности, о Всемирном потопе вошли в религиозные тексты всего мира и со временем превратились в догмы. В них люди стали верить. А вера, как известно чувство наиболее мощное и стойкое из всего спектра испытываемых человеком глубинных эмоциональных переживаний; она способна подавить доводы рассудка, пренебречь ими. Вот и сохраняют люди в веках веру в нечто, что поддерживает их в самые отчаянные и трудные периоды жизни – веру в Бога, который вездесущ и всеобъемлющ.

Но прошли века, и многие тайны мира стали человеку доступны и понятны, рисуя удивительную картину его далёкого прошлого. В то же время на огромное множество выдвинутых эмпирическими науками идей находится гораздо меньшее количество теорий обоснованных фундаментальными науками. Потому что теория требует определённой культуры мышления, а научное открытие опирается только на чёткую систему неопровержимых доказательств. Безусловно, научные теории в скептической атмосфере современной академической науки далеко не всегда бесспорны. Они – не критерий истины, а лишь попытки её постижения, поэтому многие выдвинутые теории и гипотезы на протяжении десятилетий уточняются и дополняются, не редко становясь открытиями, а то и отвергаются вовсе. Та версия далёкого исторического прошлого человечества, которую мы усваиваем в самом раннем возрасте, является общепризнанной и принимается всеми как не подлежащая сомнению истина. В результате чего других исследователей, отстаивающих альтернативную концепцию, нередко обвиняют в безответственности и ложной интерпретации имеющихся исторических свидетельств. Основная проблема в данном случае заключается в том, что мы чрезвычайно мало знаем о нашем отдалённом прошлом, определяя его десятым максимум двенадцатым тысячелетием до новой эры. То есть в пределах времени человеческого знания.

Ни одна научная гипотеза немыслима без логически простроенных умозрительных предположений и вариантов. Равно как без гипотезы, которую нельзя было бы со временем проверить невозможно создание ни одной по-настоящему значимой теории. И поскольку учёные и исследователи всего лишь только люди, то сама наука порой приобретает некую двойственность, столь характерную и неизбежную для человеческой натуры. Однако со временем даже самые невероятные и фантастические идеи и концепции занимают достойное место в ряду научных достижений. И тогда изучение древних сакральных знаний уже не кажется чем-то из области только фантазий и мифов, не достойных внимания представителей многочисленных фундаментальных наук. Потому что это системы взаимосвязанные: то, что в древности было наукой, для современного человека является областью сакральных знаний и тайной, мало понимаемой и практически не воспринимаемой изменившимся мышлением, обременённым технократическим уклоном и сугубо реалистическим восприятием окружающего мира. В то же время предлагаемые и многие уже расшифрованные на стыке научных гипотез и эзотерических выкладок уникальные знания седой старины постоянно рушат устои реализма, основанные на безоговорочном атеизме. И в результате сильно расшатывают и колеблют веру в незыблемость физических законов нашего мира, которые мы пытаемся применить к общим и далеко не однозначным условиям существования разумной жизни в пространстве нашей локальной планетарной системы и галактики в целом. Расшатывают и оставляют без фундамента базу вложенных в мозг человека за многие века односторонних и узконаправленных знаний, – и только интуиция немногих, не скованная рамками стереотипов может подсказать, что рядом с нами реально существуют иные миры со своими законами бытия, сильно отличающимися от законов трёхмерного проявленного материального мира людей.

Духовность – это априори стержень сути самой жизни, на основе которого всё в жизни человека как раз и держится. Какие бы разночтения мы не встречали в основе разных религий, именно вера в Бога и существование чего-то или кого-то, не поддающегося пониманию человеческим разумом, декларирующего наличие жизни после смерти, являлась и продолжает являться наиболее распространенным взглядом любых народов Земли на факт появления жизни на планете и жизни после смерти. Внешне между верующим и атеистом разницы нет никакой – здесь человек и там человек. Но это только на первый взгляд. Потому что, какую картину мира принимает человек в душе, фактически такую жизнь он и проживает. Именно на основе веры складываются совершенно уникальные и самобытные культуры, в которых различается всё: и понимание сути жизни, и поиски её смысла, обряды, и традиции, а также целеполагание сути самой жизни. А потому так не одинаковы и столь разнятся пути человеческие. Они лишь сообразуются с тем, как устроен этот мир. Но устроен-то он не нами, хотя и для нас.

Сегодня, когда жизнью человека правит технократический принцип эволюционного совершенствования, а слабый голос Бога (читай Создателя в лице группы космических цивилизаций) лишь изредка слышен в нашей душе, мы забываем, что те же самые учёные, жившие задолго до нас, прежде всего теологи и философы, как представители учёного мира седой древности, написали множество доказательств бытия Божия. Этому можно посвятить много примеров и доказательств. Но смысл доказательств неизменно будет сводиться к одному: мир людей – это не корабль без руля и ветрил, который швыряет с волны на волну разбушевавшаяся стихия земной жизни. У нашего уникального планетарного мира есть кормчий. Причём кормчий, обладающий многими уникальными способностями и знаниями множественных наук а, следовательно, имеет интеллект на многие порядки превышающий современный человеческий.

Константин Циолковский как-то заметил: «Сзади нас тянется бесконечность времён, сколько было эпох, сколько случаев для образования разумных существ, непостижимых для нас».