Сказка русского лица. Икона Богоматери в русской литературе

Сказка русского лица. Икона Богоматери в русской литературе
Автор книги: id книги: 2877733     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 0 руб.     (0$) Читать книгу Скачать бесплатно Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Издательские решения Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785006263260 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Образ Богоматери изначально присутствует в русской литературе, формировавшейся как духовная и православная.В первой части книги «Праздники Пресвятой Богородицы» рассказывается об иконах Богородичного круга, их месте в нашей литературе.Вторая часть посвящена иконам Богоматери с Младенцем, таким как Оранта, Знамение, Елеуса, Одигитрия. Тема рассматривается на материале развития литературы от древнерусской до современности.Книга обращена к широкому читателю.

Оглавление

Группа авторов. Сказка русского лица. Икона Богоматери в русской литературе

Часть первая

Праздники Пресвятой Богородицы

Часть вторая

Глава I. Войдем в древний Киев

Глава II. Знамение Божией Матери

Глава III. Игорь едет по Боричеву к Пирогощей

Глава IV. «Лик нездешней силы – Владимирская Божья Мать»

Глава V. Икона «Умиление» в русской литературе

Глава VI. Всех скорбящих радости и ХVIII век

Глава VII. Путеводительница – Одигитрия

Библиография

Отрывок из книги

Богородичный круг икон начинается с поцелуя на фоне храма: «Зачатие Богоматери», «Св. праведные Иоаким и Анна». И это знаменательно.

Поцелуй выражает сердечное чувство человека. Бог есть любовь. Родители Марии Иоаким и Анна долго были бездетны и очень страдали от этого. Иоаким идет в храм, чтобы принести дары свои Господу. Но его жертва отвергнута, т.к. он бездетен. И встал перед ним Рувим, говоря: «Не подобает тебе прежде нас приносить даров твоих, яко чад не имаши». Иоахим удалился в пустыню и долго постился: «Не приступлю ни к пище, ни к питию, пока не воззрит на меня Господь Бог мой».

.....

В «Апокалипсисе» Иоанн, напитавшийся книгой мудрости, которую ему принес ангел, – вкус ее был на устах сладок, а внутри горек – получает для измерения «трость, подобную жезлу». (Ап.11, 1). Стоя на песке морском, он видит выходящего из моря зверя: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Ап.13,1). «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое: число его шестьсот шестьдесят шесть» (13, 18).

Человечество в своей истории не раз ощущало наряду со сладостью горечь познания истины без благодати. Открытия наук, употребленные во зло, не раз ставили его на грань гибели. Образом седого патриарха в оде намечается переход к Новому завету, Евангелию от Иоанна, тому его месту, где говорится о Благовещении.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Сказка русского лица. Икона Богоматери в русской литературе
Подняться наверх