Комментарии к «Федру» Платона. Книга первая

Оглавление

Группа авторов. Комментарии к «Федру» Платона. Книга первая

Введение

Теургия и халдейские оракулы в «Комментарии к Гермию»

Одна из душ в Комментарии к Гермию

Заключительные мысли

Сократ в «Комментарии к Федру» Гермия Александрийского

Сократ и Федр: учитель философии и его ученик

Сократ и Христос, Гермий и Кирилл

Пролог

§ I. – О Гермии

§3 – Об этом издании

Комментарии к «Федру» Платона, книга 1

<ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ>

Δόξαι τοῦ σκοποῦ

Τῖς ὁ ἀληθής του διαλόγoυ σκοπoς

Εντευθεν

β«. <Συχνὸν γὰρ ἐκεῖ διέτριψα χρόνον>] 227 Α

γ«. 227 A Σῷ καὶ ἐμῷ ἒταῖρῳ> 227 A

δ«. Ἀτάρ Λυσίας ἦν 227 Β

ε«. <Πλησίον τοῦ Ὀλυμπίου> 227 Β

ζ«, Καὶ μὴν ὦ Σώκρατες 227 C

ζ«. <Οὖκ οἶδ» ὅντινα τρόπον> 227 C

η«. Ὦ γενναῖος 227 C

θ«. <Ἔγωγ» οὖν οὕτως ἐπιτεθύμηκει>] 227 D

ι«. <Πῶς λέγεις, ὦ βέλτιστε Σώκρατες>] 227 D

ια», Ὦ Φαῖδρε] 228 Α

ίβ. Τo βιοῖο] 228 Β

ιγ». Δείξας πρότερον] 228 D

ιδ». Ὠς ἐγώ σε 228 Ε

ιε», Δεῦρο ἐκτραπόμενοι] 229 Α

Ὀρᾷς οὖν ἐκείνην] 229 Α

ιζ». Εἰπέ μοι ὦ Σώκρατες] 229 Β,

ιη». Ἧι πρὸς τὸ τῆς ἄγρας] 229 С

ιθ». Ἀλλ» εἰ ἀπιστοίην 229 С

κ«, Οὐ δύναμαί πω] 229 Ε

κα. Πειθόμενος δέ] 230 Α

κβ. Εἴτε τι θηρίον] 230 Α

κδ». Νὴ τήν τἮραν 230 Β

κε». <Ἀκμὴν ἔχει τῆς ἂνθης>] 230 Β

«κζ». Περὶ μὲν τῶν ἐμῶν] 230 Ε

κζ». Ὡς ἐκείνοις μὲν τότε μεταμέλει ὢν ἃν εὖ ποιήσωσι] 231 Α

κη“. Ἔτι δὲ οἱ μὶν ἐρῶντες σκοποῦσιν] „231 Α

κθ“. „Έτι εἰ διὰ τοῦτο ἄξιον τοὺς <ὶρῶντας> 231 Β

λ«. Καὶ γὰρ αὐτοὶ ὁμολογοῦσι νοσεῖν μᾶλλον ἢ σωφρονεῖν] 231 D

λγ». Εἰ τοίνυν τὸν νόμον] 231 Ε

λε» Δαιμονίως] 234 D

λς“. „Δλῖ ὡς ἀληθῶς εἰπὲ πρὸς Διὸς φιλίου] 234 Ε

λζ». Ὠς τὰ δέοντα] 234 Ε

λη», Ἐπεὶ ἐμὲ γε ἔλαθεν] 234 Ε

λθ». Τοῦτο ἐγώ σοι οὐκέτι] 235 Β

μ«. Παλαιοὶ γὰρ καὶ σοφοί] 235 Β

μα». Πλῆρές πως ὦ δαιμόνιε τὸ <στῆθος>] 235 C

μῧ» Καὶ σοὶ ἐγώ] 235 D

μγ. Καὶ τῶν μὲν τοιούτων οὗ τὴν εὕρεσιν] 236 Α

μδ». Παρὰ τὸ Κυψελιδῶν] 236 Β

με“. „Ἐτερόν τι ποικιλώτερον] 236 Β

μς·». <Ἀγαοὸν ποητήν> 236 D

μζ. Βαὸαὶ ὦ <μαρὲ> 236 Ε

μη». Πῶς γὰρ ἂν οἷός τ» εἵην 236 Ε

μθ“. „Ἄγετε δὴ ὦ Μοῦσα 237 A

ν. Ἦν οὕτω δη <παῖς>] 237 Β

να». Περὶ παντὸς ὦ παῖ μία ἀρχή] 237 Β

ιβ», Ἀτάρ ὦ Φαῖδρε] 238 C

νγ». Εἶεν ὦ φέριστε] 238 D

νδ», Τῷ δὴ ὑπὸ ἐπιθυμίας ἀρχομένῳ] 238 Ε

νε». Κρεῖττον δέ καὶ ἴσον ἐχθρόν] 238 Ε

νς·“. „Ἐστι μὲν δὴ καὶ ἄλλα κακά] 240 Β

νζ». Καὶ ἐρῶν μὲν βλαὸερός τε καὶ ἀηδής] 240 Ε

νη». Ὅτι οὐκ ἄρα ἔδει] 241 Β

νθ». Εί δέ μή ἀναγκαῖον] 241 С

ξ«. Ἧς οὔτε ἀνθρώποις] 241 С

ξα». Τοῦτο έκεῖνο] 241 D

ξβ». Καὶ ταῦτα ψέγων] 241 Ε

ξγ». Καί οὕτω δὴ ὸ μῦθος] 241 Ε

Εδ. Θεῖός γε εἷ περὶ τους λόγους ὦ Φαῖδρε] 242 Α

ξζ». Δεινὸν ὦ Φαῖδρε] 242 D

ξη». Ἐμοὶ μὲν οὖν ὧ φίλε] 243 Α

ἔθ», Τῶν γάρ ὀμμάτων στερηθείς] 243 Α

ο«. Καὶ γάρ ὠγαθὲ Φαῖδρε] 243 Β

οα». Οὑτωσὶ τοίνυν ὦ παῖ καλέ] 243 Ε

Отрывок из книги

Самая надежная общая характеристика европейской философской традиции состоит в том, что она состоит из ряда примечаний к Платону. Я не имею в виду систематическую схему мысли, которую ученые с сомнением извлекли из его сочинений. Я намекаю на богатство общих идей, рассеянных среди них. Его личные способности, его широкие возможности для получения опыта великого периода цивилизации, его наследие интеллектуальной традиции, еще не закрепившейся чрезмерной систематизацией, сделали его сочинения неиссякаемым кладезем идей.

Уайтхед, Альфред Норт. 1978. Процесс и реальность. Эссе по космологии

.....

В комментариях к «Гермию» двойной вопрос получает широкую экзегезу, поскольку в зависимости от комментатора он может быть истолкован с разных и взаимодополняющих сторон. В частности, мы сосредоточимся на этической (ήθικως) и физической (φυσικως) экзегезе.

С этической точки зрения, мы должны воспринимать слова Сократа так, как если бы он сказал:

.....