Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От автора (вместо предисловия к 1 тому)
Часть 1. Футураструктурология как наука. Человек в системе эволюционирующих ценностей
Введение. Предмет футураструктурологии
Глава 0. Хаос и порядок. Теоретические основы футураструктурологии. Вопросы методологии
Глава 1. Эволюция ценности человеческой жизни. Первый постулат футураструктурологии
Глава 2. Эволюция ценности человеческих удовольствий. Второй постулат футураструктурологии
Глава 3. Эволюция стремления к миру и покою. Безопасность человека. Третий постулат футураструктурологии
Глава 4. Эволюция стремления к творчеству. Духовные ценности. Четвертый постулат футураструктурологии
Глава 5. Вымышленные иррациональные и ложные общественные ценности
Глава 6. Человек двуединый. Диалектика любви и ненависти как способ существования человека и общества. Антропоцентризм как рациональная форма существования общественной системы
Примечания
Введение. Предмет футураструктурологии
Глава 0
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Анонс содержания последующих частей и глав 1 тома
Часть 2. Эволюция и революция экономики
Часть 3. Эволюция и революция образа человека, демографических и расселенческих процессов
По мере того как создавался текст этой книги, а это был трудный процесс, длившийся около десяти лет, не считая периода предшествующих размышлений и публикаций, автор неоднократно впадал в творческую депрессию.
Порождалась она двумя причинами: во-первых, по мере написания книги реализовывались опережающими темпами некоторые негативные для судьбы будущего человечества предположения, высказанные автором; во-вторых, сопоставляя выдвигаемые гипотезы и реальность бытия, автор все более убеждался в безрассудстве современного человека, и вместе с тем росли сомнения в возможности убедить людей следовать предлагаемым путем.
.....
Становление рыночных отношений явилось переломным моментом в определении критериев ценности человеческой жизни. Общественная полезность человека стала определяться его местом в экономической жизни общества. Углубление классовых противоречий привело к тому, что для буржуазии общественная ценность человека ассоциировалось с размером его богатства, а для человека труда – с его профессионализмом. Стоимость человека как товара (характерная для рабского и феодального периодов) превратилась в стоимость [44] человека как носителя труда (включая творческие формы труда). Сохранение жизни членов стало заботой всего общества, поскольку все они являлись элементами единого экономического процесса, в результатах которого они были равно заинтересованы. Именно в этот период появляются системные общественные институты [45], направленные на повышение качества жизни членов сообщества: образование, здравоохранение, социальное обеспечение и др.
Вместе с тем национальная и сословная (классовая) дифференциация в отношении к ценности жизни человека продолжает углубляться. Особенно остро это проявляется в периоды революций, колониальных завоеваний и мировых войн.
.....