История сербов в Новое время (1492–1992). Долгий путь от меча до орала

Оглавление

Группа авторов. История сербов в Новое время (1492–1992). Долгий путь от меча до орала

Милорад Экмечич. Биография

Предисловие

Введение

Глава 1. Значение перехода в Новое время для сербской истории

Глава 2. Время османского подъема

Османские завоевания до мирного договора 1699 года

Сербский народ в общественных системах пограничных областей двух империй

Хронология. 1389–1699

Глава 3. Период упадка Османской империи – Восточный вопрос

Сербы в войнах XVIII века

Предпосылки программ национального государства

Хронология. 1701–1804

Глава 4. Сербская революция 1804–1815 годов

Национальная идентичность и подготовка независимого государства

От борьбы за автономию (1804) до суверенной нации (1807)

От независимой государственности 1807 года до автономии 1815 года

Хронология. 1804–1817

Глава 5. Борьба за независимое национальное государство и провал в объединении нации, 1815–1878 годы

Развитие государств и обществ

Национальное возрождение и революция 1848–1849 годов

Политическое развитие, национальные тайные общества и Восточный вопрос в 1849–1878 годах

«Великий восточный кризис» 1875–1876 годов. Крестьянские восстания и провал объединения 1876–1878 годов

Хронология. 1820–1878

Глава 6. От провала объединения сербов (1878) до объединения Югославии (1918)

Переход от национализма элитарного типа к массовому

Первая мировая война и объединение Югославии, 1914–1918 годы

Хронология. 1878–1918

Глава 7. Сербский народ в югославском государстве, 1918–1992 годы

Сербы в эпоху агонии унитарной Югославии

Хронология. 1918–1941

Югославская революция 1941–1945 годов

Хронология. 1941–1945

Сербы во время агонии федеративной Югославии. 1945–1992 годы

Хронология. 1945–1992

Словарь редких слов и культурно-исторических реалий

Отрывок из книги

Милорад Экмечич родился в герцеговинском селе Пребиловци 4 октября 1928 года. Говоря об истории своей семьи, академик Экмечич отмечал, что его дед и прадед были кметами (зависимыми крестьянами) на землях, принадлежавших бею-мусульманину. Фамилия Экмечич сама по себе может кое-что рассказать об истории рода: «экмекчи» по-турецки значит пекарь, булочник, «экмечик» – небольшой хлебец. По семейному преданию, кто-то из предков Милорада Экмечича занимался этим ремеслом – до того, как после очередного турецкого набега вынужденно обратился к земледелию. Родителей будущего ученого звали Илия и Кристина, мать была уроженкой села Грабовине (около 8 км от Пребиловци).

Отец Милорада Экмечича работал в городе Чаплина в табакозаготовительной фирме, неплохо зарабатывал, смог даже построить дом, где и прошло раннее детство историка, достаточно безоблачное, пока не наступило злосчастное лето 1941 года. В июле взявшие власть в Герцеговине хорватские усташи убили его отца, а 4 августа 1941 года произошла печально известная Пребиловацкая резня, о которой академик Экмечич подробно пишет в разделе этой книги, посвященном Второй мировой войне. До войны в Пребиловци насчитывалось 994 серба, из них были убиты 826 человек. Уцелели только люди, которых просто не оказалось в селе, например ушедшие на войну мужчины. В числе убитых – женщины, дети, старики. По словам академика Экмечича, «в те августовские дни в нашем родном селе было убито 78 человек с фамилией Экмечич, все они мои близкие или дальние родственники. Самому юному из них было 4 месяца, самому старому – 78 лет, усташи не щадили никого». Дополнительный ужас этим событиям придает то, что, хотя резню инициировали приехавшие из города усташи во главе с братьями Иваном и Людвигом Йовановичами, в ней активно участвовали и местные жители-хорваты, до этого момента вполне дружественно настроенные по отношению к своим сербским соседям. В 2015 году Сербская православная церковь объявила жертв Пребиловацкой резни святыми мучениками, в соответствующем разделе книги воспроизведена посвященная им фреска из крипты собора Святого Саввы в Белграде.

.....

Автор этих строк не является поклонником либерального капитализма или фанатом идеи создания банковской империи, управляющей планетой в союзе с многонациональными компаниями, обеспечивающими военно-промышленный комплекс западных держав. Давно прошли те времена, когда с Запада к нам доносились голоса бунтующих вольнодумцев. Если мы сравним хотя бы одну строчку Лу Рида (Lou Reed) с тем, что поют новоиспеченные группы, первым делом мы обнаружим, что слово «свобода» сегодня не употребляется. Вот почему я понимаю тех, кого сегодня называют диктаторами. Вспомним, как Америка стояла за латиноамериканскими диктаторами семидесятых, а теперь является противником того, что называют диктатурой, которая сегодня не что иное, как попытка защитить маленькие страны от прожорливого капитализма и великих держав.

Милорад Экмечич нечасто давал интервью СМИ, иногда мы читали его мнение в газете «Печат», мы не видели его на телевидении; скрытый за своими страницами, он оставил нам исторический труд, который, по крайней мере, должен быть обязательным для преподавания во всех школах. Не только для молодых историков, но и для всех тех, кто хочет создать образ мира и будущего нашего народа.

.....