Интимная история человечества

Оглавление

Группа авторов. Интимная история человечества

Предисловие

Глава 1. Как люди неоднократно теряли надежду и как новые встречи и точки зрения придают им свежие силы

Глава 2. Как мужчины и женщины постепенно научились вести интересные беседы

Глава 3. Как люди, ищущие свои корни, только начинают смотреть достаточно далеко и глубоко

Глава 4. Как некоторые люди приобрели иммунитет к одиночеству

Глава 5. Как появились новые формы любви

Глава 6. Почему кулинария достигла большего прогресса, чем секс

Глава 7. Как менялось с веками желание, которое мужчины испытывают к женщинам

Глава 8. Как уважение стало желаннее, чем власть

Глава 9. Как те, кто не хочет отдавать и получать приказы, могут стать посредниками

Глава 10. Как люди освободились от страха, найдя новые страхи

Глава 11. Как любопытство стало ключом к свободе

Глава 12. Почему уничтожать врагов все сложнее

Глава 13. Как развивалось искусство убегать от проблем, а не искусство понимать, куда бежать

Глава 14. Почему сострадание расцвело даже на каменистой почве

Глава 15. Почему толерантности никогда не было достаточно

Глава 16. Почему даже привилегированные классы часто столь мрачно смотрят на жизнь, хотя у них есть все, что могли им дать общество потребления и сексуальная революция

Глава 17. Как путешественники становятся самой многочисленной категорией людей в мире и как они научились видеть не только то, чего ищут

Глава 18. Почему дружба между мужчиной и женщиной оказалась такой хрупкой

Глава 19. Как даже астрологи сопротивляются судьбе

Глава 20. Почему люди не могут найти время, чтобы прожить несколько жизней

Глава 21. Почему отцы и их дети меняют мнение о том, чего они хотят друг от друга

Глава 22. Почему кризис семьи всего лишь этап в эволюции щедрости

Глава 23. Как люди выбирают образ жизни и остаются им недовольны

Глава 24. Как люди проявляют гостеприимство

Глава 25. Какие открываются возможности, когда встречаются родственные души

Рекомендации для дальнейшего чтения

Благодарности

Над книгой работали

Отрывок из книги

Теодор Зельдин, выпускник колледжей Биркбек (Лондон) и Крайст-Черч (Оксфорд), старший научный сотрудник колледжа Святого Антония (Оксфорд). Удостоен премии Вольфсона в области истории, избран членом Европейской академии и входит в список ста наиболее важных мыслителей современности от журнала Litteraire.

Каждая глава начинается с портрета ныне живущего человека, со своими желаниями и сожалениями, в котором вы, возможно, узнаете себя, но которого сдерживают установки, унаследованные от давно забытых предков. Разум – прибежище идей, восходящих к разным векам, точно так же, как клетки организма имеют разный возраст, обновляются или распадаются с разной скоростью. Вместо того чтобы объяснять особенность индивидуумов их генами или детством, я смотрю шире: я показываю, как они обращают (или не обращают) внимание на опыт предыдущих, более далеких поколений и как продолжают борьбу многих других сообществ по всему миру, современных или прекративших свое существование, от ацтеков и вавилонян до йоруба и зороастрийцев, среди которых у них больше родственных душ, чем они могут себе представить.

.....

Вместо того, чтобы начать с экскурса в древнегреческую философию, как это обычно делают всякий раз при упоминании свободы, я предпочитаю использовать один-единственный пример человека, подобравшего правильное сочетание людей и условий, хотя на это у него ушло полжизни. Доменикос Теотокопулос по прозвищу Эль Греко (1541–1614), несомненно, остался бы рядовым малоизвестным художником, пишущим традиционные иконы и скованным по рукам и ногам формальностями и обычаями, если бы он не установил связи с другими людьми и не научился находить человечность в тех, в ком, казалось бы, ее нет.

Впитав все, что мог, из разнообразных традиций своего родного Крита – управляемого венецианцами, разделенного православным и католическим христианством, увязшего в прошлом из-за беженцев, увековечивавших умирающее искусство Византии, – он привнес в свое творчество новые измерения, путешествуя за границу. В Италии он познакомился с второстепенным хорватским художником по имени Хулио Гловио, известным как Македонец, и благодаря этому знакомству стал учеником Тициана. И опять он легко мог бы ограничить себя узкими рамками мелкого псевдоитальянского портретиста, выполняющего то, что от него требовалось; но он стремился к большему. В возрасте тридцати пяти лет он поселился в Толедо. Когда его спросили почему, он ответил: «Я не обязан отвечать на этот вопрос». Было опасно говорить во всеуслышание, что здесь он чувствует себя свободным, что здесь нет преследовавших его соперников, что его стремление писать, как он выразился, «честнее и порядочнее» Микеланджело можно осуществить только в приграничном городе.

.....