Философия и медицина. Вечные темы и современные проблемы

Оглавление

Группа авторов. Философия и медицина. Вечные темы и современные проблемы

Введение

Часть I. Культурологические основания медицины

Глава I. Мифологические начала медицины

1.1. Эскулап как символ медицины

2.1. Мифологические образы в медицине

Глава 2. Религия и медицина

1.2. Природа религии

2.2. Религиозно-философское мировоззрение Н. И. Пирогова

2.3. Религия и проблемы медицины

Глава 3. Медицина как духовно-практическая деятельность

1.3. Понятие духа в религии и философии

2.3. Мировоззренческие универсалии культуры как духовные основания медицины

Глава 4. Рациональность и медицина

1.4. Природа рациональности

2.4. Типы научной рациональности

3.4. Рука Мастера: Николай Пирогов и Мартин Хайдеггер

4.4. Модели воплощения рациональности в медицине

Часть II. Вопросы философии и медицина

Глава 5. Современная философия и медицина

1.5. Особенности современной философии

2.5. Основные направления современной философии и их отражение в медицине

Глава 6. Медицина в оптике философии

1.6. Репрессивные фигуры в медицине (на примере клиники)

2.6. Проблемы человека в свете новых биомедицинских технологий и формирование новой этической парадигмы в медицине

Глава 7. Медицина в зеркале художественного творчества

1.7. Афоризмы и притчи о здоровье и врачевании

2.7. Художественно-ассоциативные факторы формирования креативного мышления врача

Заключение

Послесловие

Литература

Отрывок из книги

Представляется, что форма постижения философских проблем медицины может быть воплощена в метафоре калейдоскопа. В зеркале философии медицина раскрывается узорами разнообразных проблем, при этом обнаруживается, что возникающий тематический калейдоскоп обусловливается не только масштабом медицины, но и спецификой философии как рефлексией над основаниями культуры и искусством вопрошания.

Как верно заметил А. М. Пятигорский, «для философа не может быть ни высокого, ни низкого, ни хорошего, ни плохого. Для философа может быть интересное и неинтересное. Интересное – это то, на что он направляет свое мышление. Неинтересное – это то, чем он в данный момент в своем мышлении не занимается»1. Поэтому философ, как правило, заменяет восклицательные знаки на вопросительные, исследуя окружающий мир, словно ребенок, радостно и несколько нахально, называя вещи своими именами, зачастую вопреки здравому смыслу, за который у нас принимается мнение большинства.

.....

– Фома Аквинский. В природе происходит движение. Ничто не может начать двигаться само по себе, для этого требуется внешний источник действия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся первоначальным источником всякого движения, не будучи само по себе движимо ничем иным. Это и есть Бог – недвижимый Движитель;

– Фома Аквинский. Каждое следствие имеет свою причину. Бесконечный поиск предыдущей причины бессмысленный. Следовательно, должна существовать «беспричинная причина», первопричина всего последующего. Это и есть Бог;

.....