Оглавление
Группа авторов. Дорогой человек
Слова и танцы
Не была целой
«о времени хлопушка…»
«переобуется переоденется перепачкается…»
«до водим до вашего сведения…»
«вот слова…»
«где твоя традиция?..»
«я выдерну у тебя из рук свой язык…»
«вот крик, вот значение…»
«я нашла себя на помойке…»
«ты видели, там похоронено наш язык…»
«когда речь шла о танце, речка пробегала мимо…»
«бежевый, но великоватый…»
«на мою землю свалилась комета…»
«кто ты zeit гражданин…»
«слово о полку слово о сапоге слово о трёх китах…»
«до воды…»
«белый белый белый белый свет…»
«постаревший свет…»
«стрёмно стремительно опускается веч…»
«мир дуален…»
«dorm dormir…»
«присягая по пятам не при-пят-ствуя…»
«любая длительность достигается поступательным…»
«подростки подрастают под растение…»
«вчера был солнце…»
«это не наш город…»
«выходи на днях купаться…»
«мы меня пригласили…»
«я ненавижу слово нация, нормально отношусь к nation…»
«аффект и несколько конфет…»
«его зовут меня…»
«алло мы ищем таланты…»
«я не была изгнана…»
«пожалуйста будьте во времени…»
Я пишу тебе
«отвечали на неотвечаемое…»
«я беру тебя на абордаж…»
«хорошо говорить любимому прощай…»
«я громкий человек…»
«привет! как у тебя ты дела…»
«Дайте мне гендер – я его возьму и спрячу…»
«если бы у меня был х.й, я положила бы его на вашу…»
«я несколько усатая (усталая)…»
«с чем её едят…»
«ausländer вненаходимый…»
«я происхожу из деревни…»
«вес нетто…»
«Будь человеком и человек на тебя человеком…»
«мы довольно противоположны…»
«человек человеку человек…»
«далёко высоко сидят белобоки…»
«Дорогой человек…»
«за колки…»
«ели за вета не забыта в заветах…»
«aqui ali…»
«то что ещё то что ещё…»
«частичка часто осознана сооб…»
«когда полотно накрывает плотно…»
«наклюкаться налокация накликать накрякать насорить…»
«тот случай когда никакая frame не выдерживает…»
«блаженны блаженные, ибо они блажились когда было…»
«я видела тебя в окно…»
«четыре восьмёрки…»
«свидимся…»
«кем ты мне доводишься…»
«от-ойди в сторону и смотри…»
«мы ходили 16 лет по одной земле…»
«течёт река долга…»
«пошли куда-то…»
«я пошла в магазин с разбитой чашей…»
«целый…»
«мы сядем за один стол…»
«можно ли сказать надiя и она появится в пространстве…»
«я пишу тебе молния…»
«дорогой читательница, шоб ты знала…»
Отрывок из книги
О реакции современной русскоязычной поэзии на политическую катастрофу 2022 года к 2024‑му написано и сказано немало. Уже трюизмом звучат фразы о захватившей всех немоте, вине, невозможности пользоваться языком и распаде (поэтической) речи. Однако многие процессы в российской поэзии, которые связывают с 24.02.22, начались еще задолго до объявления «СВО». Как уже отмечал Дмитрий Кузьмин, «все сквозные мотивы послефевральских стихов… легко обнаруживаются и в дофевральских»1.
Кризис современного русского стиха, как его формальной стороны, так и связанных с ним экзистенциальных надежд и культурно-политической ставки, отражен в текстах последних лет целого ряда авторов, рожденных в 1960–1970‑е годы. Александр Скидан, Игорь Булатовский, Данила Давыдов, Виталий Пуханов – намеренно называю разных, непохожих авторов. Стихи всех перечисленных роднит горечь поражения – как личного, так и стоящих за ними поэтических традиций, обещавших спасение, но не выдержавших столкновения с самым банальным и пошлым, с равнодушием и жестокостью, ложью и цинизмом.
.....
Непредсказуемость и импровизация важны для Инны-танц-художницы и для Инны-авторки поэтических текстов. Тело Инны-перформерки исполняет не абстрактный и «правильный» рисунок, но живо откликается на импульсы и микроаффекты. Свободные и непредсказуемые движения, индивидуация каждого члена тела (все они внимательно реагируют на импульсы друг друга, и при этом каждому позволено быть самостоятельным); тело обретает единство не вопреки, а как раз благодаря этой индивидуации, оно не corpus, а ensemble, ассамбляж множества членов, разным образом аффектированных. Одновременно Инна в своем танце идет против любых ожиданий, накладываемых внешним взглядом: она свободно может делать быстрые сальто и вставать на голову, или сделать два коротких шага за несколько минут и надолго застыть в неподвижности, или просто сесть на стул и сидеть (да, это тоже может быть танцем).
Одно из центральных открытий лакановского психоанализа, повлиявшее и на феминистскую теорию, и на теории зрелища (как кино, так и перформанса), – в том, что воображение о теле как цельном объекте возникает у субъект:а в «стадии зеркала», когда ребенок впервые узнает себя в отражении и начинает сопоставлять себя со своим образом, с тем, как его предположительно видят другие. Опыт непосредственного переживания своей телесности, овладения своим телом расходится с цельным образом, возникающим во взгляде воображаемого другого; этот раскол между воображаемым и реальным и структурирует (расщепленную между «я» и «другим») субъектность. Классический танец подчиняет тела мужскому взгляду, male gaze4, тогда как современный танец стремится тела эмансипировать; его политический смысл в том, чтобы тела-для-других сделать телами-для-себя. В современном танце телу позволено импровизировать, быть неправильным и неуклюжим (но и – быть пластичным и сильным тоже не запрещено, просто не предписано), не соответствовать ничьим ожиданиям. Как раз с отказа следовать ожиданиям (реального или воображаемого) другого и начинается подлинная коммуникация. Танец может иронизировать над ожиданиями, а может ломать их, так происходит индивидуация: «взрослая» субъективация происходит уже не через следование ожиданию другого от себя, но через конфликт с этим ожиданием. В этом конфликте возникает взрослый субъект, с которым становится возможен диалог.
.....
