Династия Цин. Закат Китайской империи

Оглавление

Группа авторов. Династия Цин. Закат Китайской империи

Введение

Правители династии Цин

Основные события периода правления династии Цин

Часть I. Возникновение маньчжурского государства

Глава 1. Предыстория – кризис империи Мин

Глава 2. Хан Нурхаци, возродитель чжурчжэньского государства Цзинь

Часть II. Основание империи Цин

Глава 3. Император Хунтайцзи, основатель империи Цин

Глава 4. Император Шуньчжи, добрый правитель, и его дядя-регент Доргонь

Глава 5. Канси, император Цинского золотого века

Глава 6. Император Юнчжэн, деспот на престоле

Глава 7. Император Цяньлун и зенит могущества цинской империи

Глава 8. «Прекрасное и радостное» правление императора Цзяцина

Глава 9. Император Даогуан, старавшийся поступать правильно

Глава 10. Император Сяньфэн – десятилетие неспокойного «процветания»

Часть III. Реформы, революция и падение

Глава 11. Император Тунчжи и его мать, вдовствующая императрица Цыси

Глава 12. Император Гуансюй, неудачливый реформатор

Глава 13. Император сюаньтун, последний правитель империи Цин

Вкладка

Отрывок из книги

Китайская цивилизация является одной из древнейших. Предполагается, что её возраст составляет около пяти тысяч лет, но документально подтвержденный возраст короче – около трех с половиной тысяч лет. Часто говорят, что Китаем правили тринадцать династий, но это не совсем так. Правильнее будет сказать, что история Срединного государства[1] делится на тринадцать династических периодов, в число которых входят Период шести династий (220–589) между распадом империи Хань и образованием империи Суй и Период пяти династий и десяти царств (907–960) между падением династии Тан и началом правления династии Сун. «Периодов», а не «династий», потому что правящих династий на самом деле было больше тринадцати. И, если уж говорить серьезно, то периодов должно быть тринадцать, поскольку существование династии Ся, основателем которой считается легендарный Юй[2], не имеет документальных подтверждений. Существование Ся, якобы свергнутой Таном, основателем династии Шан, понадобилось первым правителям династии Чжоу, пришедшей на смену Шан, для обоснования перехода к ним Небесного мандата на правление. Если считать Шан первозданной правящей династией, то ее свержение выглядит несообразно – как можно посягать на тех, кто поставлен править Небом? Но если допустить, что в прошлом имел место прецендент перехода Небесного мандата от Ся к Шан, его передача от Шан к Чжоу выглядит весьма сообразно. Миф о Ся поражает своим масштабом – целых семнадцать правителей, но китайцы всегда славились своей обстоятельностью.

Легитимность правящей династии объяснялась наличием у ее представителей Небесного мандата. Считалось, что пока властители правят посредством своей добродетели и проявляют человеколюбие, Мандат остается у них, но если правление становится недобродетельным и нечеловеколюбивым, то Небо отбирает Мандат у недостойного и вручает его достойному. Трудно представить, чтобы в Англии или во Франции простой «безродный» крестьянин мог бы стать королем, поскольку для обоснования легитимности требовалось высокое происхождение. А в Китае крестьянина Лю Бана[3] признали императором, поскольку он был удостоен Небесного благословения и потому сумел прийти к власти. Вне зависимости от причин и сопутствующих факторов утрата и обретение власти, в первую очередь, объясняется высшей волей и, таким образом, даже хаос смены одной династии другой приобретает черты порядка. Иногда Небо не находило достойного среди китайцев и потому вручало Мандат чужаку. Так на смену ханьской династии Мин пришла маньчжурская династия Цин, на которой императорский период китайской истории закончился.

.....

император Цянлун отрекается в пользу своего сына императора Цзяцина.

восстание «Общества Белого лотоса» в Северном Китае.

.....