Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Авторская заметка
Введение. Белая крепость
Белая крепость
Османские пути к терпимости, секуляризм, современность и геноцид
1. Начало. Гази Осман и Орхан
Осман, первый вождь
Кочевничество
Девиантные дервиши: неуправляемые друзья Бога
Завоевание и божественная милость
«Священная война» и обращение в ислам
От Османа до Орхана
2. Султан и его обращенные рабы. Мурад I
Объяснения успеха османов
Орхан: христиане и суфии в расширявшемся царстве
Мурад I: султан и его солдаты-рабы
Людские ресурсы и преемственность: от Мурада I до Баязида I
Баязид I: следуя прецеденту Мурада I
3. Восстанавливая династию. Баязид I, Мехмед I и Мурад II
Тамерлан: угроза извне
Шейх Бедреддин: угроза изнутри
Мехмед I: уничтожение непокорных дервишей
Мехмед I и Мурад II: возрождение и расширение империи
4. Покоряя второй Рим. Мехмед II
Осада и завоевание Константинополя
Восстанавливая город, создавая империю различий
Дворец Топкапы: административный центр, в котором доминировали новообращенные
Сначала Константинополь, потом Рим?
5. Принц Ренессанса. Мехмед II
Османы как антитеза Европе эпохи Возрождения
Европейцы эпохи Возрождения восхищаются османами
Европейцы эпохи Возрождения торгуют и заключают союзы с османами
Глобальный ренессанс
6. Благочестивый лидер перед лицом врагов – внешних и внутренних. Баязид II
Брат Джем: Баязид II и борьба за престолонаследие
Суннитские султаны империи мамлюков
Дервиши – мятежники и убийцы
Шиитская туркменская династия сефевидов в Иране
Написание истории династии
Смертельная угроза Баязида II: его собственный сын Селим
7. Великолепие. От Селима I до первого османского халифа Сулеймана I
Селим I и Исмаил I: суфии и святые
Сулейман I и Карл V: всеобщее правление при благоприятном сочетании
Вклад в Реформацию в Центральной Европе
Новая угроза со стороны девиантных дервишей
Исламская реформация?
8. Султанские спасители
9. Османская эпоха географических открытий
Контроль над Средиземным морем
Контролируя Персидский залив и заявляя претензии на Индийский океан и территории за его пределами
Неудачи и успехи
Глобальная эпоха великих географических открытий
10 «По-османски» и никак иначе
Преобразование как интеграция: формирование ключевых элементов правящей элиты посредством меритократии
Имперский синтез: светское право и исламское право
Благочестие Сулеймана I: мечеть, приличествующая первому османскому халифу
Сулейман I: тень бога на земле
11. «Гарем» означает «дом»
Двое близких Сулеймана I во дворце: Хюррем султан и Ибрагим-паша
Османские султанши, византийские императрицы и монгольские ханши: политическая роль женщин королевской крови
Связь султанши с миром: еврейские фрейлины во дворце
Евнухи во дворце
12. Быть османом, быть римлянином. От Мурада III до Османа II
После Сулеймана I: «султанат женщин»
Атмосфера бунта
Османские наблюдатели упадка Османской империи
Первое цареубийство: убийство Османа II
Переход к ограниченному управлению
Потребность в мужественном султане
13. Возвращение гази. Мехмед IV
Ибрагим I: второй казненный султан
Мехмед IV: от мальчика-султана к мужественному султану
Обращение христиан и евреев, исламизация Стамбула
14. Еврейский мессия в османском дворце
Шабтай Цви: новая угроза со стороны спиритуалиста из Юго-Восточной Европы
15. Вторая осада Вены и сладкие воды Европы. От Мехмеда IV до Ахмеда III
Падение Мехмеда IV
Хороня память о султане-гази
Восстание
Ахмед III: сладкие воды Европы
Снова восстание
Россия: возникновение новой угрозы
От восстания к реформам
16. Реформа. Ломая циклы восстаний от Селима III до Абдулазиза I
Селим III: разрыв с прошлым
Махмуд II: возникают новые союзы по мере того, как империя начинает распадаться
Придание реформе постоянного характера
Империя продолжает распадаться
Абдулмеджид I: период реформ
Более радикальные реформы
Крымская война и предоставление равенства всем османским подданным
Роль женщин в обществе
Первая османская конституция
«Новые османы»: исламисты-конституционалисты
17. Репрессии. Современный халиф Абдулхамид II
Война 1877–1878 гг
Абдулхамид II: возрождение халифата, модернизация ислама, исламизация империи
Мобилизуя курдов
Управление брендом династии
Евреи снова сплотились вокруг султаната
18. Глядя в себя. Османский Восток
Ориентализм, гендер и сексуальность
19. Спасая династию от самой себя. «Младотурки»
Появление новых политических акторов
Оппозиция Абдулхамиду II
Революция
Права женщин
Контрреволюция и низложение Абдулхамида II
Изменившаяся идеология в центре власти
Национализм, балканские войны и государственный переворот
20. Геноцид армян и Первая Мировая война. Талаат-паша
Вступление в Первую Мировую войну и осуществление геноцида
Уничтожение армян путем депортации и резни
Объяснение геноцида
Наказание виновных
21. Конец. Гази Мустафа Кемаль
Заключение. Османское прошлое сохраняется
Наследование османам
Возвращаясь к «белой крепости»
Благодарности
Список османских правителей и годы их правления
Чтобы сделать книгу доступной широкому кругу читателей, османские и турецкие названия были приведены в современной турецкой орфографии, а неанглийские термины переведены на английский. Арабские, османские и турецкие слова, которые встречаются в английском языке, такие как паша, шейх и т. д., представлены в их привычных формах.
Турецкие буквы и их произношение следующие:
.....
Его присутствие или отсутствие может быть использовано в качестве предупреждения или угрозы в отношении уязвимой группы. Терпимость – это состояние неравенства, при котором влиятельная сторона, например правитель, определяет, может ли существовать менее сильная группа и в какой степени ее членам может быть позволено выражать свое отличие.
В Османской империи определенные группы – женщины, христиане и евреи, рабы – были юридически подчинены другим – мужчинам, мусульманам, свободным. Не все религии считались равноправными. Вне закона оказались шииты (мусульмане, утверждающие, что их лидер должен быть потомком пророка Мухаммеда и его семьи), диссидентские мусульманские группы и буддисты. Османское общество было разнообразным, и отдельные люди могли время от времени менять принадлежность к определенной группе или позиции власти, однако каждая группа занимала свое место в иерархии, основанной на классе, поле и религии.
.....