Забытый Горизонт. Основы духовной практики в традициях Тхеравада Буддизма и Цюаньчжэнь Даоизма с учетом Лакановой психодиагностики

Забытый Горизонт. Основы духовной практики в традициях Тхеравада Буддизма и Цюаньчжэнь Даоизма с учетом Лакановой психодиагностики
Автор книги: id книги: 3152439     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 320 руб.     (3,93$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Издательские решения Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785006449565 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

В первой части книги показано, как психоаналитическая теория субъективности Жака Лакана может нюансировать, дополнять и быть нюансированной методами тренировки ума согласно Тхеравада Буддизму.Вторая часть посвящена тому, как подход к развитию тела и Ци в рамках Цюаньчжэнь Даоизма может подготовить любого субъекта к духовному культивированию.Изложение включает критику психиатрического мейнстрима с точки зрения вышеупомянутых традиций.

Оглавление

Группа авторов. Забытый Горизонт. Основы духовной практики в традициях Тхеравада Буддизма и Цюаньчжэнь Даоизма с учетом Лакановой психодиагностики

Забытый Горизонт

Основы духовной практики в традициях Тхеравада Буддизма и Цюаньчжэнь Даоизма с учетом Лакановой психодиагностики

Доктор Евгений Анатолиевич Тимофеев

Аннотация

Благодарности

Введение

Часть I – Субъективность

После рефракции: Возникновение субъективности

Драйв

Пять огней

Обобщение

Невротическая субъективность

Вытеснение и Реальное дуккхи

Фундаментальная фантазия

Фундаментальная фантазия в не-неврозе

Фундаментальная фантазия в истерическом неврозе

Фобия

Фундаментальная фантазия в обсессивном неврозе

Невроз и состояние транса

Обобщение

Перверсивная субъективность

Ниспровержение Реального дуккхи

Субъективная позиция в перверсии

Ядовитый огонь, оскверняющий сердце

Обобщение

Субъективность Психоза

Предзакрытие и Реальное дуккхи

Драйв и желание

Субъективная позиция в психозе

Срыв в психоз

Энергетика психоза

Мокрота затуманивающая разум

Драконья болезнь

Вхождение в огонь для призыва демонов

Обобщение

Аутистическая субъективность

Аутистическое предзакрытие и Реальное дуккхи: ausstoßung и единичный след

Аутизм и отсоединение иньской души

Субъективная позиция в аутизме

Без Другого: в реалме без желаний

Работа Фернанда Делиньи

Обобщение

Обобщение: Неопределенность структуры

Часть II – Культивация

Что (не) является Духом?

Гармонизация пяти огней

Чжи – воля – элемент воды

Хун – душа Ян – элемент дерева

Шэнь – Проницательность – Элемент огня

Йи – Интеллектуальное намерение – Элемент земли

По – Душа Инь – Элемент Металла

Обобщение

Изменение сухожилий: достижение психофизического здоровья

Пять столпов практики

Искусства движения

От Ци до костного мозга

Цзифагун

Релиз в точке контакта

Консолидация поля Инь и мобилизация Ян Ци

Отпускные интенсивности ума

Психоз, цигун и «пробуждение»

От цигун к нэйгун

«Пси» -модальности, психоанализ и цигун

Лица Реального

Прямое лицезрение Духа

Путь, основанный на сознании: Познание неизменного

Энергетически-ориентированный путь: Культивирование эликсира

Духовное прельщение и заблуждение

Заключение: Забытый горизонт

Библиография

Отрывок из книги

В первой части книги показано, как психоаналитическая теория субъективности Жака Лакана может нюансировать, дополнять и быть нюансированной методами тренировки ума согласно Тхеравада Буддизму. В частности, четыре субъективные структуры: невротическая, перверсивная, субъективность психоза и аутистическая субъективность – дифференцируются и подробно рассматриваются в свете применимых к ним методов культивации.

Вторая часть посвящена тому, как подход к развитию тела и Ци в рамках Цюаньчжэнь Даоизма может подготовить любого субъекта к духовному культивированию. Все три традиции рассматриваются с помощью перекрестной критики, чтобы подчеркнуть достоинства умелой междисциплинарной практики, которая отличается от простого смешения систем.

.....

Это напоминает нам о том, что язык – это система означений, а не вещь сама по себе. Именно язык формирует бессознательное: вытесненные означающие вступают в отношения с другими означающими и образуют нарративы, которые своим особым способом отношения к отсутствию бытия определяют подкатегорию невротической структуры: истерическую, обсессивную или фобическую. Язык также всегда является чем-то взятым у другого. Следовательно, этот «другой» и способ обмена также определяют определенную невротическую модальность. Наконец, когда все другие исключены из уравнения, отношение к языку является конституирующим для любой субъективности.

В конце концов, лингвистические ярлыки заменяют вещи, и непосредственный опыт отчуждается от субъекта. Это отчуждение от непосредственного опыта через присвоение Воображаемой идентичности как эго и приобретение Символической идентичности как более сложной личности с ее предпочтениями и интеллектом является отличительной чертой невротической субъективности. Реальное и его аффекты, будь то врожденные или приобретенные, остаются исключенными и вытесненными. И все же это Реальное – то, чего невротик жаждет своими мечтами, страхами, тревогами, конверсионными симптомами, косноязычием, шутками и искаженной речью, навязчивым поведением, стремлением к соблюдению правил и ритуалов. То, что было вытесненно, возвращается.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Забытый Горизонт. Основы духовной практики в традициях Тхеравада Буддизма и Цюаньчжэнь Даоизма с учетом Лакановой психодиагностики
Подняться наверх