Судьба животных. О лошадях, апокалипсисе и живописи как пророчестве

Судьба животных. О лошадях, апокалипсисе и живописи как пророчестве
Автор книги: id книги: 3189614     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 349 руб.     (4,03$) Купить и читать книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Individuum Дата публикации, год издания: 2022 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-907696-64-8 Возрастное ограничение: 18+ Оглавление

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

В 1916 году Франц Марк, один из главных художников немецкого экспрессионизма, погибает на полях Первой мировой. За три года до этого он пишет картину «Судьба животных», которая странным образом предсказывает и его собственную смерть, и мировой пожар, которым вскоре будет охвачена Европа. Пристально вглядываясь в полотно Марка, американский философ и арт-критик Морган Мейс обнаруживает тайные связи между представлениями об Апокалипсисе и духовной сутью живописи, между трагедией войны и опытом религиозного откровения. В этих поисках автора сопровождают художники Эдгар Дега и Пауль Клее, немецкий генерал Эрих фон Фалькенхайн, писатель Дэвид Герберт Лоуренс, философ Мартин Хайдеггер, а также Иисус Христос и бог Один, который вешается на ясене Иггдрасиль. Книга «Судьба животных» – сокрушительное и дерзкое размышление о катастрофе, пронизывающей мироздание. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Оглавление

Группа авторов. Судьба животных. О лошадях, апокалипсисе и живописи как пророчестве

Предисловие

I. Обнаружение сборника писем, которые солдат и художник отправлял жене во время Первой мировой войны, и признание того факта, что таковой сборник наталкивает нас на размышления о Великой войне – а это в своем роде был Апокалипсис

II. Ужас и скорбь Первой мировой все ближе подводят нас к одной конкретной картине, которую Франц Марк написал прямо перед началом войны, и мы бы отчаянно хотели эту картину понять, но как это сделать – пока не знаем

III. Выясняется, что солдат и художник Франц Марк еще и очень любил жизнерадостно-игривых коровок и вдобавок не был пацифистом. Короче говоря, выясняется, что в голове Франца Марка жизнерадостные коровки как-то уживались с войной

IV. Продолжаем копаться в голове Франца Марка, который был благодарен войне, а также исследуем, почему он так хотел рисовать, хотя художником почти всю свою жизнь был дерьмовым

V. Художник открывает для себя цвет, то есть по-настоящему открывает, по‐настоящему схватывает мощь и загадку цвета – а еще, может быть, по инерции, открывает силу судьбы, предназначения, а эта сила – она реально опасная. В эпизодической роли появляется Хайдеггер – философ-нацист

VI. Еще немного про то, как Францу Марку нравились война и цвет. Отчасти избыточно, но такой уж у меня стиль письма – до неприличия многословный и двоящийся

VII. Что такое annus mirabilis? (Подскажу: это вообще не про «славное времечко». Это про страдания. Марк страдает и покоряется судьбе. И Дух в виде лошадине ниспускается на него)

VIII. Букинистический в Филадельфии. Встреча со странным мужчиной – может быть, ангелом (или демоном). Он знакомит нас с одной книжкой. Из‐за этой книжки на горизонте нарисовался Д. Г. Лоуренс – и это проблема

IX. Мы в средоточии распри между Д. Г. Лоуренсом и Францем Марком по вопросу о том, что это значит – по‐настоящему быть живым. Кому достанется победа? Всё – как это часто бывает, если связаться с Лоуренсом, – сводится к вопросу о ебле и как заниматься ей правильно

X. Продолжение темы ебли (сойти с нее у меня, видимо, не удается), и дальше про мочеиспускание (приумножение непотребств), и затем, наконец, – про Иисуса Христа

XI. Сопоставляем живопись, стремящуюся копировать внешний облик вещей (а потому в основном дурацкую), и живопись, стремящуюся раскрыть внутреннюю истину – то, чем вещи являются в действительности (а это уже нас куда-нибудь да ведет)

XII. По причине, возможно, как-то связанной с лошадьми, поговорим об Эдгаре Дега

XIII. Продолжаем копаться в картинах Эдгара Дега с лошадьми, в его симпатиях к буржуазной цивилизации – и в глубинном переживании абсурдности и необходимости такой цивилизации

XIV. Мы наконец-то заканчиваем с Эдгаром Дега (его противоборство с человеческой цивилизацией порядком нас утомило) и возвращаемся к Францу Марку – а он разработал вид живописи, берущий верх над утомленностью Эдгара Дега

XV. Пророк – что это конкретно такое? Что это значит на самом деле – жить, как пророк, изрекать пророчества, видеть будущее, прошлое или настоящее? Что такое пророческая картина?

XVI. Пророческая картина есть апокалипсис. Откровение

XVII. Исследуем некоторые другие, сокрытые имена картины «Судьба животных». Картина – метафорически и буквально – дополняется Паулем Клее, великим и любимым оппонентом Франца Марка

XVIII. Драма Пауля Клее и «Судьбы животных» становится еще глубже и удивительнее, а мы начинаем осознавать, что своя судьба – отчасти даже, наверное, милостивая – есть и у «Судьбы животных»

XIX. Обсуждаем третье название «Судьбы животных», которое из всех – самое тайное и дает нам проникнуть в сердцевину вопроса – а может, в сердцевину всего, если позволите каплю мрачного пафоса

XX. Если «Судьба животных» – это откровение, то что она открывает? Может ли это откровение быть изреченным? Должно ли оно быть изреченным?

XXI. Взглянуть на «Судьбу животных» по‐настоящему – значит изменить свою жизнь, изменить вообще всё

XXII. Франц и Мария Марк мечтают обустроить сад

XXIII. У «Судьбы животных» есть в рукаве еще один трюк – последний

XXIV. Встреча безумной околесицы Одина с землетрясением Бога тетраграмматона

XXV. Последние рисунки. Неожиданное видéние. Конец

Что почитать дальше

От переводчика

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Судьба животных. О лошадях, апокалипсисе и живописи как пророчестве
Подняться наверх