Будда и Заратустра

Отрывок из книги

Хотелось бы начать с личной актуальности темы этой работы. Для меня Ницше и Буддизм являются крайне важными деталями моего становления и проявления в реальности. С Ницше меня связывают горячие отношения: от ненависти в раннем подростковом возрасте до любви в настоящем юношестве. Его идеи являются для меня примером текучего, ловкого, но при этом сильного мышления. Буддизм же для меня всегда был на положительном полюсе. С самого детства я имел странное отношение к авторитетам, и поэтому Христианская идея абсолютного и авторитарного бога-субъекта казалась давящей и мне хотелось бежать от неё. Мои духовные поиски и попытки быть «не таким, как все» заносили меня в разные точки: от атеизма до протестантства. Остановились они в области буддизма. Ницше и Будда обычно стоят на разных сторонах философского спектра, но по моем компасу они – в одном направлении, поэтому я считаю личностно важным самостоятельно осмыслить сходства этих мыслителей.

Говоря о глобальной актуальности, я должен подчеркнуть всеобщую потерю смыслов. Темп современной реальности всё быстрее и не собирается замедляться. Многие аспекты современности не только вводят новые возможности для человеческой самореализации, но и всё больше человека поглощают и уводят в плен комфорта и крысиных бегов. В горизонтальный гнетущий быт. Будда говорил, что всё есть страдание, но есть и выход из него.

.....

Именно из-за требовательности философии Ницше и буддизма к самостоятельному осмыслению всего я и посчитал, что новое осмысление этих течений позволит разрешить глобальный кризис смыслов и нигилизма.

Ницше критиковал буддизм, считая его учением смерти и отказа от жизни. Он видел в нем тот же нигилизм, что и в христианстве – стремление убежать от мира в поисках иллюзорного покоя. Но верно ли он понимал буддизм? Или же его критика касалась западных интерпретаций этой традиции?

.....