Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие автора
Глава I. Происхождение религии и оригинальная религия
Раздел 1 Происхождение божественного понятия
1. В первые дни человечества не было религии
2. Неверно, что "анимизм всех вещей"
3. Бог возник в поклонении
4. Животные являются первыми богами, созданными человечеством
Раздел II Эволюция концепции примитивного бога
1. Люди создают бога не все по своему образу
2. Бог есть результат неправильного понимания
3. Неизбежность и трудности исправления ошибок
4. Преобразование животных богов в человеческие боги
Раздел III Функция примитивных богов и богослужение примитивных людей
1. Исходная религия, как правило, не имеется главным богом или верховным богом
2. Примитивные боги силового типа
3. Жертва является основным средством примитивного религия к богу
4. Примитивные социальные условия и боги силового типа
5. смешение и отделение человека с богом
Глава II. Государственная религия
Раздел I Появление государственной религии и верховного бога
1. Появление верховного бога и короля в целом синхронизировано
2. Верховный бог Древнего Египта, Древней Греции и Древнего Рима
3. Верховный бог древних индийцев и персов
4. Высший бог иудаизма
5. Верховный бог конфуцианства
Раздел II. Концентрация жертвенных прав
1. Централизация жертвенных прав в Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме
2. Централизация жертвенных прав в древней Индии
3. Иудаизм с высокой концентрацией жертвенных прав
4. Конфуцианство является типичным примером концентрации жертвенных прав
Раздел III Новые моральные факторы в концепции богов
1. Моральный фактор, придаваемый государством богам
2. Мораль иудайских богов
3. Мораль зороастрийских богов
4. Мораль индуистских богов
5. Мораль конфуцианских богов
6. Милосердный бог обладает большей силой
Раздел IV Отрицание предыдущих богов
1. Прогресс богов и атеизм первого поколения
2. Атеизм второго поколения
3. Отрицание традиционных богов конфуцианством
4. Доминирование бога над человеком и доминирование человека над богом
Раздел V. Место жертвоприношения и священники государственной религии
1. Постепенно иммобилизация места жертвоприношения
2. Беглый взгляд на фиксированные места поклонения в стране
3. Организация государственной религии – это организация государства
4. Объединение конфуцианских государственных и религиозных организаций
5. Интеграция государства и религии в государственной религии
Раздел VI. Жертвы и ритуалы государственных религий
1. Государственная религия, в которой рядом сосуществуют добродетели и жертвы
2. Добродетель и жертвоприношение конфуцианства
3. Этикет-это форма жертвоприношения
4. Отрицание человеческого жертвоприношения со стороны государственных религий представляет собой огромный прогресс человечества
Раздел VII Государственная религия во время национального завоевания
1. Три вида политики, в рамках которых завоеватели решают религиозные проблемы
2. Религиозная политика государственной религии зависит от того, продвинуты ли религиозные убеждения или нет
3. Замена отсталых религиозных концепций передовыми религиозными концепциями – это исторический прогресс
Раздел VIII. Толерантность государственной религии
1. Толерантность к чужим богам ради государственных интересов
2. Толерантность индуизма и конфуцианства
3. Первоначальная терпимость иудаизма
4. Толерантность к христианству древнеримским государством
Раздел IX Классика и учение государственной религии
1. Государственные религиозные классики представляют собой сборник традиционных документов
2. Конфуцианская классика считается выражением Божьей воли
3. Беглый взгляд на религиозные классики в других странах
4. Появление религиозной классики имеет эпохальное прогрессивное значение
РазделX Культура в период государственной религии
1. Развитие и ограничения государственной религии к искусству изображения
2. Развитие и ограничения государственной религии в области поэтического искусства
3. Пространство для научно-технического развития, предоставляемое государственными религиями
4. философия и государственная религия