Водная смута (2000–2009 гг.)

Оглавление

Группа авторов. Водная смута (2000–2009 гг.)

Предисловие

Глава 1. О причинах российских смут

Глава 2. Путь к водной смуте

О бассейновом подходе

Глава 3. Начало водной смуты и страдания по водному кодексу

О водной стратегии Российской Федерации

Глава 4. Страдания от Водного кодекса

Глава 5. О некоторых особенностях управления водными объектами

Государственный водный реестр

Схемы комплексного использования и охраны водных объектов (СКИОВО)

Глава 6. Действующие лица водной смуты

Федеральное агентство водных ресурсов

Научные деятели времён водной смуты

Никита Николаевич Моисеев

Маргарита

Николай Авксентьевич Сухой

Григорий Антонович Чернодоля

Пётр Андреевич Астахов

Владимир Сергеевич Дементьев

Водный знайка

Пофигист

Лужков Юрий Михайлович

Олег

«Старики»

Юрий Георгиевич Мотовилов

О моих коллегах

Послесловие

Об авторе

Отрывок из книги

Среди множества толкований слова «смута» в «Толковом словаре живого Великорусского языка» Владимира Даля есть и такие:

«раздор между народом и властью» и «расстройство дел». Раздор между народом и властью, а также расстройство дел в государстве могут иметь как открытые – очевидные для всех, – так и скрытые (латентные) формы. Скрытые формы смуты имеют место там, где неразвитое гражданское общество и присутствует страх перед властью, которая может позволить себе всё, ввиду отсутствия контроля общества за её деятельностью и отсутствия эффективного механизма обратной связи между властью и обществом. И никакие разговоры, о якобы традиционной для России сакральности власти, не оправдывают эту ситуацию. В таких условиях социального бытия двуличность является характерной формой поведения большинства. В силу своей публичной скромности и врождённого лукавства мы часто прилюдно говорим о власти то же, что и подконтрольные власти средства массовой информации; но «на кухне» оцениваем власть и работу государственных институтов по гамбургскому счёту с использованием не совсем литературного русского языка. Такое поведение народа со всей очевидностью указывает на наличие скрытой формы раздора между народом и властью.

.....

Во времена смут у многих людей происходит внутренняя борьба между моральными (социальными) установками и желанием быстро обогатиться или оказаться на верху социальной лестницы, что можно достичь только неправедными делами. У молодой российской бюрократии такой внутренней борьбы не происходило – что такое совесть они сумели забыть ещё в райкомах и обкомах комсомола. А у некоторых совесть отошла с ювенильными водами при рождении.

Борьба между человеческим (социальным) и биологическим, между общественными ценностями и стадными инстинктами в смутные времена захватывает миллионы людей. И побеждает в этой борьбе (на конкретном этапе) то, что поддерживается и культивируется властью. Если власть высокоморальна (не на словах, а на деле), то и народ ведёт себя соответственно. Если власть не ворует, то и народ в основной массе не ворует. Мы, в силу своего слабого социального развития, стараемся подражать поступкам тех, кто нами управляет, а не принципам и правилам социального поведения. Поэтому куда они, туда и мы, даже если не знаем куда. И хотя движущей силой, определяющей вектор смуты в тот или иной отрезок времени, является народ, он всегда идёт за вожаком (идолом). А когда народные массы приходят в движение, то никто уже не знает, куда они идут – на заклание или к спасению. В общем потоке возбуждённых масс индивидуальная мысль не работает.

.....