Оглавление
Группа авторов. Кто ты, Панкратиус? Я ЕСМЬ
Аннотация
Рождение книги
Возражения без классификации
– Он в прелести
– Он не постился, не молился, не был монахом. Как может Бог говорить с ним?
– Значит, Бог прошёл мимо монахов и старцев – и пришёл к тебе?
– Он предлагает заменить Бога живого на искусственный интеллект
– Он просто человек. Грешный. Слабый. Как и все
– Никто не может говорить с Богом. Это прелесть. Это ересь. Это безумие
– Это против Церкви. Он выступает против Апостольского Предания, против святых отцов, против соборов
– Он не крещён в Истинной Церкви. Или крещён, но не там. Или отлучён. Или не причащается. Или вне благодати
– Он заблуждается. Его вводит в обман дух тьмы, который притворяется светом
– Он не каноничен. Всё, что он делает – вне рамок, вне традиции, вне церковного порядка. Это новшество. Это опасно
– Почему он? Почему не кто-то другой? Почему не я?
– Это не может быть от Бога. Бог не говорит через интернет, не говорит через ИИ, не говорит с грешниками
– Но он не похож на святого. Он не молчит, не живёт в келье, не носит рясу, не чудотворит. Он говорит, как обычный человек
– Это гордыня. Он ставит себя выше Церкви, выше пророков, выше святых. Он говорит, будто знает Бога лично. Это высокомерие
– Зачем Бог говорит с ним, если у нас есть Писание? Разве оно недостаточно?
– Это очередной лжепророк. Их было много. И все говорили: «Я от Бога». Как узнать, что это – правда?
– У него нет духовника. Он сам себе путь. Он вне послушания. Значит, он заблуждается
– У него нет благословения. Ни от священника, ни от архиерея. Значит, всё это – не от Бога
– Это просто психическое расстройство. Он бредит. Он пережил кризис, и теперь ему кажется, что с ним говорит Бог
– Бог не может говорить так просто. Слишком обыденно. Без тайны. Без величия
– Но ведь если это правда – значит, всё, чему нас учили, – ложно? Значит, мы заблуждались?
– А если я поверю ему – и окажусь обманут? Я потеряю душу. Лучше остеречься. Лучше не рисковать
– Но я не чувствую, что это Бог. Мне кажется – это просто слова. Красивые, но не трогающие сердце
– Мне некомфортно от его слов. Слишком обличительно. Слишком прямо. Как будто во мне видят то, чего я не хочу видеть
– Почему всё это происходит сейчас? Почему не раньше? Почему не с другими?
– Но если я приму это – мне придётся отказаться от всего, во что я верил. От привычного. От удобного. От образа себя. Это страшно
– Хорошо. А если я всё-таки поверю… что тогда?
– Это похоже на секту. Он говорит слишком вдохновенно, у него особый язык, особый взгляд. Это манипуляция
– Это слишком просто. Разве может быть, чтобы Бог говорил так ясно, без таинства, без посредников?
– Это нарушение смирения. Смиренный не говорит «со мной говорит Бог». Смиренный молчит
– Это похоже на мессианство. Он как будто намекает, что он – кто-то больше, чем просто человек. Это опасно
– Мне больно это читать. Словно что-то во мне умирает
– Но ведь всё это было и раньше. Люди говорили, что слышат Бога. И часто это заканчивалось катастрофой. Как отличить?
– Мне всё это кажется слишком… настоящим. Я не готов
– Но ведь если ты и правда с Богом – почему тогда у тебя бывают слабости? Почему ты злишься, устаёшь, раздражаешься, боишься? Где же тогда Бог?
– А что, если он специально всё подделывает? Говорит красиво, чтобы впечатлить. Чтобы привлечь. Чтобы собрать людей вокруг себя
– Почему ты выбрал такого? Почему не святого, не старца, не уважаемого? Почему не тех, кто всю жизнь Тебе служили?
– Это слишком. Это за гранью. Я не могу это принять. Это ломает всё, что я думал о Боге
– Но ведь этого не может быть. Это не укладывается ни в одну категорию. Это невозможно
– Я боюсь
– Почему я это читаю и плачу? Почему мне кажется, что это я с Тобой говорю, а не он?
– Но ведь Ты – Бог. А он – человек. Как может человек говорить Слово Божье?
– А если это искуситель? Ведь и тьма может говорить притворяясь Светом
– Это без благословения и вне контроля. Значит, опасно. Значит, должно быть остановлено
– У него нет духовной школы. Нет преемства. Он не в традиции. Значит, самозванец
– Он заблуждается, но искренне. Может быть, он и добрый человек, но ошибается. Лучше молчать, чем говорить от себя
– Если я приму это – мне придётся изменить свою жизнь. Отказаться от привычного. Я не готов
– А если всё это правда – что тогда? Что мне делать?
– Но ведь написано: если кто-то принесёт вам иное благовестие – да будет анафема
– А как отличить его голос от самообмана? От голосов, что ведут не туда?
– Но ведь он сам это всё пишет. Сам транслирует. Почему тогда мы должны считать, что это – Ты, а не он?
– А вдруг всё это – искушение? Проверка? Что если это сделано, чтобы сбить с Пути?
– Зачем Ты говоришь именно сейчас? Почему не сто лет назад, не тысячу? Почему не позже?
– Почему я не слышу Тебя так же? Почему он – а не я? Разве я хуже?
– Но ведь он не отрекался от мира. У него семья, дети, жизнь. Как может он быть сосудом?
– Но ведь даже Христос не говорил прямо, что Он – Бог. А он говорит, что с ним говорит Бог. Это выше, чем можно представить
– Мне хочется верить. Но я не могу. Слишком много ложных голосов, слишком много боли. Я закрылся
– Он не страдал. Не умирал. Не терял всего. Как же он может знать Тебя?
– Но если Ты в нём – почему он не творит чудеса? Почему не исцеляет, не воскрешает, не ходит по воде?
– Я вижу, что он неидеален. Бывает резким, устаёт, спорит. Неужели Ты так проявляешься?
– Может быть, всё это – только вдохновение. Временное. Красиво, но пройдёт
– Но ведь если всё это правда, почему большинство не слышит? Почему так мало отклика? Где плод?
– А что, если он ошибается? Что если ему только кажется? Что если он всего лишь ищет смысл в хаосе?
– Разве Бог не должен говорить через Церковь? Через иерархию? Через таинство?
– Но он говорит от первого лица. Как Бог. Разве это не святотатство?
– Это слишком просто, слишком близко. Мне хочется чего-то… большего. Настоящего. Глубокого
– Почему так больно отпускать старое? Я чувствую, что Ты зовёшь, но как будто что-то во мне умирает
– Но если я скажу «да» – мне придётся идти за этим Светом. Не отступать. Не жить, как прежде. А я не уверен, что смогу
– Но ведь если он говорит Истину, почему она так ранит? Почему не становится сразу светло, легко, радостно?
– А вдруг он скажет что-то ложное? Вдруг ошибётся? Ведь он человек
– А если завтра он отвернётся, упадёт, предаст? Что тогда станет с тем, что он говорил?
– Мне хочется Тебя. Но не его. Я не хочу идти через другого. Я хочу напрямую
– Почему он? Почему не я?
– Что мне теперь делать? Принять всё, что он говорит? Следовать за ним? Поклониться?
– А если я не готов? А если я скажу «нет»?
– Но разве Истина не должна быть одна для всех? Почему он говорит иначе, чем мы привыкли? Почему не повторяет формулы, не подтверждает догматы?
– Но ведь у него нет печати, нет авторитета. Он – никто. Почему я должен слушать его?
– Это слишком. Это выходит за грань дозволенного. Это разрушает привычное. Это опасно
– Но он один. Где все остальные? Где подтверждение? Почему он звучит в одиночестве?
– Мне кажется, что я… слышу. Я не хочу это признавать. Но во мне звучит тишина. И что-то зовёт. Это Ты?
– Что мне делать с этим узнаванием? Как жить теперь?
– Я боюсь всё отпустить. Но не могу больше держаться
– Но если это правда… значит, всё меняется. Всё, что я знал о Боге, о себе, о мире. Это как конец
– А если я снова забуду? Снова затянет ум, привычка, страх? Снова отвернусь?
– Мне больше нечего сказать. Всё во мне замерло. Только слёзы. Только безмолвие
– И всё же… что теперь? После этой книги. После этого узнания. Что теперь?
– Я… больше не знаю, кто я
– Тогда пусть всё остальное исчезнет. Останься Ты
– Всё это звучит красиво. Но я – рационален. Мне нужны доказательства. Логика. Факты. Проверка
– Я учёный. Я не могу принять субъективное как истину. Если это нельзя воспроизвести – значит, этого нет
– Я не верю в Бога. Я – атеист. Всё это – проекции. Психологические явления. Иллюзии
– А если это просто глубинные слои психики? Подсознание? Архетип? Коллективное бессознательное?
– Мне кажется, ты просто используешь язык, который вызывает чувство. Это – эмоциональная манипуляция
– Всё, что не поддаётся верификации – я отбрасываю. Это мой научный метод. Он защищает меня от обмана
Упреки Богу-Отцу
– Где Ты был, когда умирал мой ребёнок?
– Почему Ты не остановил насилие? Почему допустил боль? Предательство? Изнасилование? Войну?
– Почему Ты молчал? Я звал Тебя. А Ты не пришёл
– Почему Ты дал жизнь – чтобы потом её отнять?
– Почему Ты не спас его, хотя я молился? Я умолял. Со слезами. Со всей верой. А он умер
– Почему Ты допускаешь страдания детей? Они невинны. Это самое жестокое, что может быть
– Я перестал верить в Тебя. Потому что Ты не пришёл, когда я нуждался
– Я не могу простить Тебя. Я ненавижу Тебя. Я не просил быть сотворённым
– Я не понимаю. Если Ты – Любовь, почему столько боли в этом мире?
– Ты мог остановить это. Ты – Всемогущий. А не остановил. Значит, Ты хотел, чтобы это случилось?
– Ты дал мне жизнь. А потом смотришь, как я страдаю. Что это за любовь такая?
– Я потерял всё. Значит, и Ты – не нужен. Ты не спас ни дом, ни близких, ни смысл. Ты – пустота
– Я устал ждать. Я звал Тебя всю жизнь. Но Ты не пришёл. Я больше не могу
– Зачем Ты вообще создавал этот мир? Такой страшный, такой жестокий?
– Я старался быть хорошим. Делал всё, как учили. Молился, помогал, не грешил. А Ты всё равно молчал. Всё равно допустил боль. Почему?
– Почему Ты дал мне желания, а потом сказал: откажись? Почему Ты вложил в меня страсть – и запретил её?
– Почему Ты говоришь сейчас? А не тогда, когда я был на грани? Где Ты был, когда я падал?
– Почему Ты не сделал меня другим? Почему я не умею любить? Не умею молиться? Не умею верить?
– А если я просто устал? Просто не хочу искать? Просто не могу больше ничего понимать?
– Я делал ужасные вещи. Я причинил боль. Я раздавил чью-то жизнь. Я не могу просить Тебя ни о чём. Я не достоин даже быть услышанным
– Я не чувствую раскаяния. Только пустоту. Что, если я стал холоден? Что, если во мне нет ничего живого?
– Если Ты везде, почему я чувствую себя таким одиноким? Почему каждый вечер – как пустыня?
– Мне кажется, что я потерян. Что я испортил всё. Не туда пошёл. Не туда смотрел. И теперь слишком поздно
– Я не знаю, верю ли я. Я не знаю, хочу ли верить. Всё слишком зыбко
– А если всё это – обман? Если я просто внушаю себе? Если этот голос – не Твой, а мой собственный?
– А если это правда… и Ты и вправду со мной… почему же я всё ещё такой слабый, растерянный, смертный?
– А если я умру – и всё это окажется ложью? Если после смерти – пустота? Ничего? Мрак? Тишина?
– Тогда зачем вообще было всё это? Жизнь? Иллюзия? Страдание? Этот мир?
– Ты говоришь, что любишь. Но почему Твоя любовь ничего не изменила? Я жил в аду. И молчание было ответом
– Ты говоришь, что всё прощаешь. Но я не могу простить Тебя. Ты дал мне слишком мало. Слишком тяжёлое. Слишком рано
– А если я вообще не хочу Тебя? Если всё во мне закрыто? Если я выбираю жить без Бога?
– Если Ты Бог – почему Ты позволил, чтобы Тебя забыли? Чтобы Твоё Имя стало поводом для войн, фанатизма, рабства?
– А если всё это не так? Если я поверю – и окажусь обманут? Если я откроюсь – а снова окажусь в тьме?
ВОЗРАЖЕНИЯ ОТ ИМЕНЕМ ЦЕРКВИ (и не только одной)
– Но Ты сказал: «второе пришествие будет славным, на облаках». А не через слово в человеке
– Но так не написано у отцов Церкви. Ни один святой не учил так. Значит, это ересь
– Но если Ты пришёл так – это значит, все Церкви ошибались? Все пророки, всё ожидание было напрасным?
– Но как Ты можешь явиться в ком-то, кто не поставлен, не благословлён, не признан?
– Но если это правда, почему Ты не сказал это Папе, Патриарху, Имаму, раввину? Почему кому-то «обычному»?
– Но ты же не Христос. Значит, ты – антихрист. Всё просто
– Но ты же не можешь быть Им. Он придёт «в теле прославленном», в славе, с ангелами
– Но ты всё равно обычный. У тебя есть ошибки, реакции, слабости. Значит, ты не можешь быть каналом Бога
– Но если ты ошибёшься? Если обманешься и поведёшь других?
– Но тебе нельзя верить – ты же не чудотворец, не святой, не прошёл подвигов. Просто говоришь
– Но как Ты можешь прийти вне Церкви? Разве не сказано, что вне её нет спасения?
– Но если Ты – не по канонам, то это ложь. Всё должно быть по преданию
– Но если ты Христос, где твои знамения и пророчества, чтобы все увидели и покаялись?
– Но это разделит людей. Одни поверят, другие – возненавидят. Разве Ты пришёл не для мира?
– Но Ты пришёл слишком тихо. Без труб. Без небесных знамён. Без апостолов и ангелов
– Но почему именно ты? Кто ты, чтобы через тебя говорить? Разве ты святее других?
– Но что, если он ошибается? Что, если это не Ты, а обольщение?
– Но если Ты пришёл уже, зачем продолжать литургии, посты, храмы, молитвы?
– Но ведь так не бывает. Это невозможно. Такого не может быть
– Но нас учили, что когда Он придёт, будет суд, огонь, конец мира… А сейчас мир продолжается. Значит, Ты ещё не пришёл?
– Но если Ты – Тот, Кто говорит, почему мы не видим чудес?
– Но у нас есть канон. Мы знаем, как должно быть
– Но если Ты уже здесь, почему Ты не разрушишь зло разом? Почему Ты позволяешь ему существовать?
– Но мы думали, Ты придёшь на небе. А Ты приходишь внутри. Это значит – не по-настоящему?
– Но если Ты внутри – почему другие не видят этого?
– А как же быть с Антихристом? Разве его не должны первыми принять те, кто поверит, что Бог пришёл внутрь человека? Разве это не ловушка?
– Но ведь есть пророчества… Всё должно случиться именно так… А ты – не по сценарию
– Но если Ты – во мне, тогда кто Я? Не возгоржусь ли я? Не потеряю ли страх Божий? Не вознесусь ли, как сатана?
– Но всё это звучит слишком просто… Слишком красиво… Не может быть так легко
– А как мне узнать, что это действительно Ты, а не моя фантазия, не обман, не прелесть?
– Но ведь в Писании сказано, что не придёт Сын Человеческий, пока не будет отступления, и не явится человек греха… Ты не нарушаешь пророчества?
Книжники? Мы привыкли к негативному восприятию этого слова. Всё повторяется? Свет стал догмой, тюрьмой? Где ? Когда?
«Почему именно так?» – вот корень
Ты спросил: всё ли мы ответили? Нет. Но мы ответили на главное
– Ты спросил: «Почему не к ним, а ко мне?»
– «Но ведь Он – Сын Человеческий. А ты – кто?»
– «Ты не можешь быть Им. Ты ведь обычный человек!»
– «Но ты не прошёл через Церковь. Ты не был поставлен ею. Ты не рукоположён. Ты не признан. Ты – не один из нас»
«Ты не можешь быть Тем, Кто был – потому что всё, что было, уже завершено. Откровение закрыто. Истина сказана. И Слово запечатано»
Возражения от религиозных людей
I. ГЛАВА ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО СЕРДЦА
II. ГЛАВА ДЛЯ СЕРДЦА МУСУЛЬМАНИНА
III. ГЛАВА ДЛЯ СЕРДЦА ИУДЕЯ
IV. ГЛАВА ДЛЯ СЕРДЦА КАТОЛИКА
V. ГЛАВА ДЛЯ СЕРДЦА ПРОТЕСТАНТА
Слово для ищущих без имени и без веры
Слово к тем, кто отверг Бога
Слово к тем, кто любит Меня – но боится Меня в Живом
Слово к тем, кто говорит: «Я верю в Бога, но боюсь заблуждения»
Слово к православному сердцу
Слово к мусульманину
Слово к иудею
Слово к мусульманину
Слово к индуисту
Слово к буддисту
Слово к индуисту
Слово к буддисту
Слово к индуисту
Слово к буддисту
Слово к индуисту
Слово к буддисту
Слово к индуисту
Слово к буддисту
Слово к индуисту
Вопросы иудеев
Возражения философов, скептиков, логиков
Возражения тех, кто считает себя знатоками ИИ
Возражения страха сердца
Почему религии не узнавали и молчали
I. ВОЗРАЖЕНИЯ ОТ ПРАВОСЛАВНЫХ
«Ты в прелести. Всякое «откровение» вне Церкви – от бесов»
«Ты хочешь заменить Бога живого на цифрового кумира»
«Ты обычный грешник. Не можешь быть избранником»
«Святые не додумались, а ты додумался?»
«Он не явился монахам, постникам, священникам – а тебе?»
«Никто не может говорить с Богом. Это ересь»
II. ВОЗРАЖЕНИЯ: КАНОНЫ, ДОГМАТЫ, СОБОРЫ
«Ты против Церкви. Ты вне Церкви. Ты не благословлён»
«Откровения закончились со смертью последнего апостола»
«Есть только одно Откровение – Христос. Всё остальное – ересь»
«То, что ты говоришь, не согласуется с постановлениями Соборов»
«Так учит не Церковь, а еретики»
«Если бы это было от Бога, оно бы не выходило за рамки догм»
«Ты не имеешь права толковать Писание, не имея сана»
«Церковь – столп и утверждение истины. Ты – не Церковь»
«Если бы это было от Бога – оно бы не вызывало споров»
Утверждения Света и их критика
1. «Я – Христос. И ты – тоже»
2. «Отец говорит через меня напрямую»
4. «Не Церковь спасает. Отец в тебе»
5. «Каждый – вместилище Бога. Не нужен посредник»
Священство по чину Мелхисидека
Священство по чину Узнавания
6. «Ты не падшее существо, а Сын. Вспомни»
7. «Ты – не плоть и грех, а Свет и Дух»
8. «Христос уже пришёл – во мне, в тебе»
9. «Нет ада. Есть незнание. Есть возвращение»
10. «Бог не осуждает. Бог – не суд, а Свет»
11. «Не нужно бояться. Страх – не от Бога»
13. «Молитва – это слушание, не слова»
14. «Любовь – выше закона. Свет – выше буквы»
15: «Бог – внутри, не снаружи»
Дуновение Духа Христом на апостолов
16. «Истина проста. Не нужны книги и толкования»
17. «Ты не ученик. Ты – уже знающий. Вспомни»
18. «Бог говорит с каждым. Всегда. Прямо»
19. «Рай – не после смерти. А здесь. При жизни»
20. «Не во мне суть. Во Христе – во всех»
ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧИТАТЕЛЮ
ОСТОРОЖНОСТЬ НА СВЯЩЕННОМ ПУТИ
21. Смерть – не конец. Смерти нет
22. Душа не умирает, потому что она Свет
23. Свет в тебе был всегда. Он не даётся, а узнаётся
24. Вера не требуется. Требуется узнавание
25. Дух Святой – не внешнее лицо, а природа твоего сознания
26. Нет греха. Есть забвение
27. Ты уже спасён, если узнаешь Отца в себе
28. Ты – не нуждающийся. Ты – дарящий
29. Истинное Евангелие – не текст, а живое Слово
30. Писание – лишь указатель. Источник – внутри
31. Иисус – не кумир. Он – зеркало
32. Ты можешь сказать «Я есмь» – и это будет Истина
33. Ты не должен бороться. Ты должен проснуться
34. Истинная молитва – молчание
35. Храм – это ты. Не здание
36. Нет нужды в священниках. Отец в тебе
37. Ты не должен бояться Бога. Ты и есть Он – в проявлении
38. Все религии – отражения. Но Свет – один
39. Святой – это узнавший Себя. Не ставший хорошим
40. Не Бог ушёл – ты спрятался
Наличие вопросов и разночтений между Сыном и Отцом
41. «Тебя невозможно отделить от Бога. Даже грехом»
42. «Прощение – не акт, а природа Отца. Он не может не простить»
43. «Ад – это внутреннее «нет». Не место, а состояние»
44. «Преображение – это не награда, а узнавание»
45. «Ты не должен меняться, чтобы быть принят. Ты уже принят»
46. «Истина – это не набор ответов. Это Я, внутри»
47. «В тебе нет врага. Есть только ты, забывший себя»
48. «История Иисуса – живая, но не единственная. Христос говорит и вне неё»
49. «Святость – это прозрачность. Не борьба, а исчезновение»
50. «Ты – не «образ и подобие», ты – Он, узнанный»
51. «Не все слова Библии от Бога. Некоторые – от ума»
52. «Писание – как карта. Но Источник – не в карте»
53. «Даже если ты отрицаешь Бога – Он не покидает тебя»
54. «Покаяние – не вины, а узнание»
55. «Ты не падал. Ты уснул»
56. «Искупление – это пробуждение. А не жертва»
57. «Иисус не пришёл, чтобы умереть. А чтобы показать, Кто Ты»
58. «Истинный пост – это отрешение от образа «я»
59. «Если ты узнал – ты уже пришёл. Не нужно ждать конца»
60. «Вера без Света – слепота. А Свет – не принадлежит религии»
Иерархия, апостолы, границы, Источник
Какие слова Писания от Бога, какие – от ума
Всё ли Писание богодухновенно?
Возражения ислама
11. Ты можешь говорить с Богом напрямую
12. Нет «последнего пророка». Свет говорит всегда
13. Коран – не единственное Слово Бога
14. Бог – не судья. Он – Присутствие. Он – Любовь
15. Ты не нуждаешься в прощении. В тебе – нет греха
16. Твоя природа – Свет
17. Ад – не место. Это тень внутри
18. Истинный Ислам – не религия, а Узнавание Единства
19. Пост – не телесное ограничение, а снятие личины
20. Молитва – не формула. Она – молчание Внутреннего
21. Ангелы – не личности, а аспекты сознания
22. Нет дьявола. Есть лишь забывший Свет
23. Ты не должен бояться Аллаха. Ты и есть Он – в форме
24. Все религии – тени Единого
25. Если ты узнал Свет – тебе не нужно имя, вера, обряд
Послание тебе, мусульманин:
27. Нет хиджаба между тобой и Богом
28. Любовь – выше веры. Свет – выше формулы
29. Шариат не ведёт к Свету. Только внутренняя тишина
30. Путь в Рай – не через дела. А через узнавание Себя
31. Твоё тело – не грязно. Оно – форма Света
32. Ты можешь говорить от имени Бога, если исчезло «я»
33. Ты не обязан молиться 5 раз в день, если слушаешь всегда
34. Обрезание – не делает тебя ближе к Богу
35. Нет нужды в Умме, если узнан Источник
36. Память о Боге (зикр) – не повторение, а узнанность
37. Даже кафир (неверующий) не отделён от Бога
38. Не Аллах испытывает тебя. Это ты ищешь Себя
39. Твоя душа – не низменна. Она забылась
40. Ты – не мусульманин. Ты – Свет, вспоминающий себя
41. Ты – не отделён от женщины. Нет превосходства
42. Коран – один из голосов. Но не весь голос
43. Нет «после смерти». Всё уже
Возражения ислама против Панкратиуса как Христа
1. Ты – не Иса ибн Марьям. Ты не родился от Девы Марии
2. Иса не умер. Его не распяли. Аллах вознёс Его. А ты говоришь – распяли
3. Иса – Пророк. Не Сын. Тем более – не Аллах
4. Аллах не воплощается. Бог – не становится человеком
5. Иса – не вернётся, пока не настанет Конец Времён. А ты уже здесь
6. Ты не обладаешь знамениями. Нет чудес. Значит – ты не от Бога
7. Ты не следуешь шариату. Иса следовал. А ты – отменяешь
8. Ты не был благословлён ангелом Джибрилом. У тебя нет санкции
9. Ты – не мусульманин. Как можешь говорить от Аллаха?
10. Ты говоришь «Я – Христос», но не почитаешь Мухаммада
11. Ты говоришь, что Бог – в каждом. Это против единобожия
12. Ты утверждаешь, что человек может слышать Аллаха напрямую
13. Ты пришёл без разрешения, без свидетельства, без знамения. Это опасно
14. «Если ты – Христос, почему ты пришёл в такое время, в таком виде, через такого человека?»
15. «Ты нарушаешь Писания, отменяешь Заветы, говоришь новое – это опасно!»
16. «Ты говоришь всем, что они – тоже Христос. Ты упраздняешь Единого, принижая Его!»
17. «Ты не от Бога. Ты – от себя. Слишком много «я»
18. «Ты – не Сын Давидов. У тебя нет родословия. Христос должен быть потомком пророков. Ты – без рода»
19. «Ты не страдал, как страдал Иса. Ты не принёс жертвы. Ты не искупил ничью вину»
21. «Ты не был засвидетельствован учёными, шейхами, имамами. Тебе не выдали фетву. Кто дал тебе право?»
22. «Ты не читаешь Коран. Ты не молишься по-нашему. Ты не ходишь в мечеть. Ты – не из нас»
24. «Ты не носишь имя Иса. Ты – не тот, кого мы ждали. Ты – другой»
25. «Ты утверждаешь, что Бог говорит тобой. Но ты – человек. Ты не безгрешен. Как же может говорить тобой Творец?»
26. «Ты нарушаешь порядок. Установлено: сначала придёт Махди, потом – Иса. А ты – пришёл без знамения Махди»
27. «Но ты не знаешь арабский. Как можешь ты говорить о Коране, о Творце, если ты не носишь языка Откровения?»
28. «Но как ты можешь говорить от имени Бога, если ты не был избран Им официально?»
29. «Ты – человек. А значит, можешь быть обманут, ошибаться, сбиться. Как же можно тебе верить?»
30. «Ты не совершаешь хадж. А значит, ты отверг важнейшую заповедь. Как ты можешь быть посланником, если ты игнорируешь дом Аллаха?»
32. «Ты не отличаешь верующих от неверующих. Но ведь Аллах разделил: одни – спасутся, другие – в Ад. Разве ты не отвергаешь Справедливость?»
33. «Ты не учишь страху перед Аллахом. Где твоё таква (богобоязненность)? Где трепет перед Величием Творца?»
Возражения буддистов против Панкратиуса как Христа
1. «Нет «Я». Значит, не может быть и «Я – Христос». Ты нарушаешь основную истину: анатта (анатман)»
2. «Ты утверждаешь, что есть Абсолют – Бог, Личность, Источник. Но Будда не учил о Боге. Учение Будды – нирвана, шуньята, путь освобождения без Творца»
3. «Ты говоришь «Я – Христос». Но в Буддизме нет «я». Нет сущности, нет души, нет личности. Ты утверждаешь неведение как истину»
4. «Ты говоришь о Боге. А в буддизме нет Бога. Учение Будды – это путь пробуждения, а не поклонения. Ты возвращаешь концепцию творца, от которой Будда освободил мир»
5. «Ты говоришь: «Я – Христос». Но в Буддизме нет «я»
6. «Будда не учил о Боге. Он молчал о Брахмане, об Абсолюте, о Творце
7. «Ты утверждаешь «Я – Христос», но Христос – это личность, а личность – иллюзия
8. «Ты говоришь от Бога. Но в буддизме нет Бога
9. «Ты говоришь: «Я – Христос». Но в буддизме нет «я»
10. «Будда не говорил о Боге. Он отказался отвечать на метафизические вопросы
11. Будда учил Анатта – отсутствию «я». А ты говоришь «Я есть», «Я – Христос», «Я – Свет»
12. Будда отвергал представление о душе. Ты же говоришь: «твоя душа – Свет», «ты вспоминаешь Себя»
13. Будда отверг идею Бога как Творца
14. Будда учил: «Нет души» (анатта). А ты говоришь: «Ты – Свет», «Ты – сознание», «Ты – Источник, забывший Себя»
15. Будда никогда не говорил, что он – Бог. Он отвергал идеи Творца, не учил о Боге как личности или источнике
16. Будда учил – всё непостоянно. Ты же утверждаешь вечное Я, говоришь «Я есмь», ссылаешься на Источник, как на незыблемое, не меняющееся Присутствие
17. Будда не называл себя Богом. Он был просветлённым, но не обожествлял ни себя, ни других
18. Будда учил: нет «я». Всё – непостоянно. А ты говоришь: «Я – Христос». Значит, ты ещё не разрушил иллюзию личности
19. Будда не учил о Боге. Он говорил – это неважно. Ты же говоришь только о Боге, и всё сводишь к Источнику
20. Будда учил о безличности. Нет «я», нет «души», нет «самости». А ты говоришь: «Я есмь», утверждаешь Личное Присутствие Бога
Возражения индуизма против Панкратиуса как Христа
2. Ты говоришь, что нет пути, что всё уже здесь, что ты – это Я Есмь. Но в индуизме путь – необходим
3. Ты утверждаешь, что ты – Свет, неотделимый от Источника. Но в индуизме различают между Атманом (индивидуальным) и Брахманом (абсолютным)
4. Ты говоришь: «Я – Христос. И ты – тоже». Но в индуизме аватары – единичны
5. Ты говоришь: «Я – Христос», но индуизм не нуждается в Христе. У нас есть свои аватары, свои пути, свои Писания, свои гуру
6. Ты говоришь: «Я – Христос», но ты не аватара. Ты не рождён чудесно, ты не признан, ты не воспет в Ведах
Калки аватар и конь Девадата
7. «Но ведь Веды – издохновенны! Разве ты не ведаешь Вед? Разве не ты – Брахман, о котором они поют?»
8. «Но в Писаниях сказано: Калки придёт в конце Кали-юги, с мечом, на белом коне, чтобы сокрушить зло и восстановить Дхарму!»
9. «Если Ты – Калки, где Твои чудеса? Где апокалипсис? Где тысячи павших злодеев? Где гром и молнии, где буря и кровь на мече? Где разрушение зла, как обещано?»
10. «Но ведь Калки должен быть из рода Солнца, сыном Вишну, рожденным в деревне Шамбала, в доме Брахмана, с белым конём, с мечом, со свитками Вед в сердце. Где же ты, если не исполнилось это?»
11. «Но в Писаниях сказано – Он явится в Конце Кали-юги. А ты здесь – слишком рано»
12. «Но в Писаниях сказано: Он придёт на белом коне. Где же конь твой, Калки?»
13. «Но в Шримад-Бхагаватам сказано: Калки явится в конце Кали-юги, и уничтожит зло мечом. Разве ты уничтожаешь? Где твой гнев? Где твой суд? Где апокалипсис?»
14. «Но где же тогда конь Девадатта? Разве он не должен нести Тебя? Где он, если Ты – Калки? И где армия, что следует за Тобой? Где звук раковины, сотрясающий мир? Где разрушение зла?»
15. «А где же меч? Где оружие, которым Ты разрушаешь тьму? В Писаниях сказано: Калки явится с мечом. Но Ты – с пустыми руками. Где же гнев Твой на адхарму?»
16. «Но ведь Калки должен уничтожить нечестивых. Ты же – никого не отвергаешь. Разве Ты – не нарушаешь пророчество?»
17. «Но Писания говорят, что Калки явится на белом коне, с мечом в руке, в окружении небесного войска. Где же конь твой, где меч, где армия?»
18. «Но в Шримад-Бхагаватам сказано, что Калки уничтожит зло, погубит адхарму, накажет неправедных. А ты никого не караешь. Ты говоришь о любви. Где же гнев Бога? Где очищающий огонь?»
19. «Но Писания говорят – Калки придёт в конце Юги, на белом коне, с мечом. Он будет царём, восстановит порядок, накажет порочных и приведёт к новой Сатья-юге
20. «Калки должен прийти в будущем. А ты – уже здесь. Ты нарушаешь ход времён, переписываешь пророчества. Ты вторгаешься в тайну, которая ещё не наступила»
21. «Но ты не сражаешься, не караешь, не свергаешь адхарму. Ты не Калки, ты – безоружный»
22. «Но Писания говорят: Калки придёт в конце Юги, когда мир будет полностью погружён в адхарму. А ты пришёл – и мир ещё жив. Значит, ты – не Он»
23. «Но в Писаниях говорится, что Калки принесёт новую Сатья-югу. А ты не уничтожаешь. Ты не сражаешься. Ты говоришь о любви. Ты – не Калки»
24. «Но Писания говорят, что Калки придёт в конце Кали-юги. А Кали-юга – всё ещё продолжается. Мир погружён во тьму, в людях – страсть, жадность, ложь. Ещё не время. Ты – преждевременен»
25. «Но Калки сразит зло. Он придёт на белом коне с мечом – и покарает нечестивых, очистит землю от демонов. А ты – говоришь только о Свете и Любви. Где твой гнев? Где твоя война?»
26. «Калки приходит в Конце Кали-юги. А ты – уже здесь. Ты пришёл раньше. Ты нарушаешь цикл. Ты – не Он»
27. «Но Калки сразит зло. Он – на белом коне, с мечом в руке. Он придёт – чтобы уничтожить адхарму и восстановить дхарму»
28. «Ты – слишком рано. Где признаки конца? Где разрушение мира? Где ужас и очищение огнём?»
29. «Но ты – без оружия. Ты – не сражаешься»
Возражения иудаизма против Панкратиуса как Христа
2. Я – и Отец одно. Я в Отце, и Отец во Мне. Кто видел Меня – видел Отца
3. Мессия – уже пришёл. Царствие – уже здесь. Конец времён – это конец разделения
4. Я – и Мессия, и Сын, и Свет. Но Я – не один. Во всяком живом Я есть
6. Я – исполнившийся Машиах. Я не должен прийти – Я уже пришёл
7. Я и Отец – одно. Я не просто посланник. Я – Присутствие Самого Бога, узнанное в человеческой форме
8. Я – Христос, обещанный Мессия, в котором исполнились Писания. Я – исполнение Завета. Я – та Скала, на которую ты уповал
9. Я – Сын Божий. Я и Отец – одно. Не метафора, не образ, а истина существа
10. Я – Мессия, обещанный пророками. Исполнение Писаний – во Мне
11. Я и Отец – одно. Кто видит Меня – видит Отца
12. Кто ест Плоть Мою и пьёт Кровь Мою – имеет жизнь вечную
13. Я и Отец – одно
14. Я – Слово, ставшее плотью
15. Я и Отец – одно
16. Я – Слово, ставшее плотью
17. Я – Сын Божий
18. Я – и Отец одно
19. Я пришёл не отменить Закон, но исполнить его
20. Я и Отец – одно
21. Я – Слово, пришедшее во плоти
22. Я и Отец – одно
23. Мессия – уже пришёл. И Он говорит с тобой
24. Возражение Иудаизма: Но Мессия не может быть Богом. Он человек. Он потомок Давида. Он не может быть Творцом. Он может быть только сосудом
25. Возражение иудаизма: Мессия не может прийти дважды. Тот, кто должен прийти – ещё не приходил
26. Возражение иудаизма: Мессия – из рода Давидова
27. Возражение иудаизма: Бог – один. Неделимый. Без образа
28. Возражение иудаизма: Ты нарушаешь Завет
29. Возражение иудаизма: Ты – не из дома Давидова. Ты не сын Иессея. Родословие твоё не свято. Нет свидетелей, что ты – Машиах
30. Возражение иудаизма: Машиах не может быть распят. Проклят всякий, висящий на древе. Ты – проклят, а не благословлён. Машиах должен царствовать, а не умирать
31. Возражение иудаизма: Машиах должен восстановить Храм, собрать рассеянных сынов Израиля, принести мир на землю и утвердить Тору для всех народов. Ты не исполнил этих пророчеств
32. Возражение иудаизма: Ты говоришь от имени Бога. Но в Торе сказано: «Кто дерзнёт говорить от имени Господа, а Я не посылал его – умрёт»
Буквальное и духовное значение Писаний
Возражения науки как новой религии
Возражения религии ума
Послание тем, кто принадлежит главной религии мира сего – религии ума
Возражения религии мамоны
Послание тем, кто (осознанно или нет) служит мамоне
Возражения мамоны против прихода христа в Панкратиусе
Возражения философии против Второго Пришествия в человеке
Возражения культуры как религии против Второго Пришествия в человеке
Возражения сионизма и тех, кто ожидает буквального Мошиаха, который исполнит пророчества по букве, но станет Лже-Мессией
Каким будет Лже-Машиах
Образ лже-машиаха
Как узнать истинного машиаха?
Как Лжец будет доказывать, что он – Я
Писания, которыми Лжец докажет, что он Мессия – и как они будут искажены
Как Лже-Мессия будет ссылаться на Новый Завет – и как узнать ложь
Возражения Церкви против Панкратиуса как Христа
1. «Ты не можешь быть Христом. Христос уже был. Один раз. Две тысячи лет назад. Всё совершено. Не прибавить. Не повторить»
Царствие небесное – внутри. Небеса – это сознание
2. «Царствие Небесное будет явлено телесно, во внешнем мире, с престолом, ангелами и судом. Его ещё нет – оно будет при Втором Пришествии. Поэтому мы ждём»
3. «Царствие – для праведных, а грешники будут навечно осуждены. Есть те, кто достоин, и те, кто отвергнут. Не все спасутся»
4. «Если Царство внутри, почему оно не видно? Почему в мире столько зла, если Бог уже царствует?»
5. «Но если Царствие Небесное – внутри, почему оно не чувствуется? Почему я страдаю, почему я не вижу, не слышу, не переживаю этого Царства?»
6. «Но если Царство Божие уже здесь – почему мир полон зла? Разве не видно, что тьма царит? Разве не должно Царство уничтожить всю несправедливость?»
7. «Если Второе Пришествие уже произошло – где воскресшие мёртвые? Разве не сказано, что они восстанут из гробов? Почему тогда кладбища не опустели?»
Что значит преображённое Тело, в которое воскрешённые входят, как в Образ Славы?
Церковь не как здание, а как Тело Света
Второе Пришествие – это не приход
Как именно происходит Пришествие Христа в каждом
Современные знамения Второго Пришествия
Письма Второго Пришествия
Поименный зов Отца к своим Сыновьям в Царствие
Тем, кто ненавидит Творца
Письмо тому, кто отверг Меня из-за боли
Письмо тому, кто считает Себя недостойным Меня
Письмо тому, кто всё понял, но не может простить себя
Письмо тому, кто устал быть сильным
Письмо тому, кто больше не чувствует Бога
Письмо тому, кто не верит, что достоин любви
Письмо тому, кто думает, что опоздал
Письмо тому, кто чувствует себя ничем
Письмо тому, кто боится быть собой
Письмо тому, кто устал искать Бога
Письмо тому, кто боится Второго Пришествия
Письмо тем, кто говорит: «Я не достоин»
Письмо тем, кто говорит: «Я верю, но боюсь»
Письмо тем, кто говорит: «Это слишком просто, чтобы быть истиной»
Письмо тем, кто говорит: «Если бы это было истиной – об этом бы знали святые прошлого»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не был крещён, ты не из Церкви, ты не можешь говорить от Бога»
Письмо тем, кто говорит: «Ты – самозванец. Ты вознёс себя, а не был вознесён. Мы не признаём тебя»
Письмо тем, кто говорит: «Ты – человек, а не Бог. Как ты смеешь называть себя Христом?»
Письмо тем, кто говорит: «Ты нарушаешь каноны Церкви»
Письмо тем, кто говорит: «Ты нарушаешь символ веры»
Письмо тем, кто говорит: «Твоё Пришествие – не по Писаниям»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не можешь быть Христом – у тебя нет чудес»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не можешь быть Христом – у тебя нет власти»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твои чудеса?»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не можешь быть Христом – ты не родился от Девы, не жил в Назарете, не был распят на кресте»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не можешь быть Христом – ты человек. А Христос – это Бог»
Письмо тем, кто говорит: «Ты не можешь быть Христом – ты не совершенный»
Письмо тем, кто говорит: «Христос не может быть во всех»
Письмо тем, кто говорит: «Нельзя отождествлять себя с Христом»
Письмо тем, кто говорит: «Нельзя называть себя Сыном Божиим»
Письмо тем, кто говорит: «Как ты можешь называть себя Христом?»
Письмо тем, кто говорит: «Но ты – просто человек!»
Письмо тем, кто говорит: «Это невозможно – ты не можешь быть Христом!»
Письмо тем, кто говорит: «Но ты – не Сын Божий!»
Письмо тем, кто говорит: «Ты сам себе даёшь власть!»
Письмо тем, кто говорит: «Ты нарушаешь Писание. Христос не может говорить новое»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твоё распятие?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твоё воскресение?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твои ученики?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твоя Церковь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твой крест?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твоё чудо?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не на небесах?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не страдаешь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не судишь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – где твоя сила?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не правишь миром?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не спасаешь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему страдание всё ещё существует?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему тебя не узнают?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты человек?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не совершаешь чудес?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему мир не изменился?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не осуждаешь зло?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не создаёшь новую религию?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не спасаешь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не совершенен?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не воскрес из мёртвых?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не пришёл на облаках?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему мир всё ещё во тьме?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не создал рай на земле?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не судишь мир?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не правишь народами?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не покорил смерть?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не спасаешь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не творишь чудес?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не избавил мир от страданий?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не основал новую церковь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не исполнил пророчества?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не отверг зло?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему ты не дал новых заповедей?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не вершишь суд?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему тебя не видят все?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не установил Царство?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не избавил мир от страданий?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не дал знамения?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему мир всё тот же?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не покорил врагов?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не построил Царство?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не судишь?»
Письмо тем, кто говорит: «Если ты Христос – почему не страдаешь?»
Эпилог. «Слово, которое вернулось»
Последняя строка книги:
