Оглавление
Группа авторов. Византийская философия. Четыре центра синтеза
Несколько слов от переводчика
Предисловие ко второму изданию
Вступление
Введение
Общая характеристика
Предвизантийская традиция
Афанасий Александрийский
Каппадокийцы
Евагрий Понтийский
Последователи и критики Евагрия
Св. Кирилл Александрийский
Послехалкидонские споры
Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский
Псевдо-Дионисий Ареопагит
Св. Максим Исповедник
Познание и богопознание
Непознаваемость и познаваемость Божественности
Теология и мудрость
Мудрость и философия
Христианская философия
Познавательные методы (катафатика и апофатика)
Онтология и триадология
Логос сущности и тропос существования
Сущность и ипостась
Природные энергии
Логосы вещей
Творение – движение – покой
Антропология и христология
Человеческая природа
Человеческая воля
Ἕξις: личностный фактор
Сотворение и рождение человека
Составная ипостась Христа
Две воли и две энергии
Перихореза
Воплощение и спасение
История и эсхатология
Дух Святой и Церковь
Бытие – благобытие – приснобытие
Апокатастасис
Процесс богопричащения
Делание
Природное созерцание
Теология
Экстаз
Обожение
Преодоление пяти разделений
Св. Иоанн Дамаскин
Философия и мышление о Боге
Непознаваемость и познаваемость Бога
Утвердительные и отрицательные имена Бога
Теология – философия – диалектика
Первое имя Бога
Доказательства существования Бога
Триадология
Божественная сущность
Учение об ипостасях
Отец
Сын
Святой Дух
Перихореза ипостасей
Энергии Бога
Христология
Две природы и одна ипостась
Человеческая природа
Существование природ в ипостаси Христа
Две воли и две энергии во Христе
Перихореза природ
Иконопочитание
Цель Воплощения
Эсхатология и сотериология
Возможность спасения
Закон и вера
Созерцание и молитва
Святые таинства
Воскресение и обожение
Св. патриарх Фотий
Жизнеописание
Церковный политик
Фотиева схизма
Интеллектуальный лидер
Интеллектуальный стиль эпохи
Личный стиль св. Фотия
Сочинения
Познание и Богопознание
Непознаваемость и познаваемость Бога
Теология
Философия
Триадология
Божественная Триада и Монада
Бог Отец
Исхождение Святого Духа
Христология
Боговоплощение
Ипостасное восприятие человека
Богородица и образы святых
Эсхатология и сотериология
Благодать и человеческая свобода
Спасение
От св. Фотия до св. Паламы
Теоцентричный и антропоцентричный гуманизм
Св. Симеон Новый Богослов
Никита Стифат
Михаил Пселл
Иоанн Итал
Евстратий Никейский и комментаторы Аристотеля
Николай Мефонский
Схизма 1054 г
Византийский XII век
Никейский период (1204–1261 гг.)
Культурпатриоты и консерваторы
Никифор Влеммид
Феодор II Ласкарь
Георгий Акрополит
Мануил Холобол
Мануил Плануд
Иоанн Педиасим
Георгий Пахимер
Феодор Метохит
Никифор Хумн
Дискуссии после Лионского Собора
Иоанн XI Векк
Георгий Кипрский (Григорий II)
Исихазм и св. Григорий Синаит
Св. Григорий Палама
Паламитский синтез
Жизненный путь и сочинения
Исихастский спор
Варлаам
Акиндин
Никифор Григора
Исихастские споры и латинская схоластика
Иоанн Кантакузин
Богопознание
Опыт богопознания
Теология. Апофатика
Философия
Понятие философии
Структура человеческого познания
Доказательный метод
Отношение к эллинской философии
Философ ли Палама?
Триадология. Сущность и энергия Бога
Триадологическая предпосылка
Природная энергия Бога
Различие между сущностью и энергией
Излучение энергий
Обоживающие и творящие энергии
Христоцентризм паламитского учения
Коррекция учения Дионисия об иерархии
Воплощение и обожение
Метаисторическое присутствие Христа
Фаворский свет
Обожение человека
Причастность к божественной энергии
Вклад человеческой свободы
Психосоматическое единство человека
Таинства
Человеческая ипостась и обожение
С 1354 до 1453 гг
Византийский томизм
Димитрий Кидонис
Прохор Кидонис
Антипаламиты
Антитомисты
Нил Кавасила
Филофей Коккин
Каллист Ангеликуд
Николай Кавасила
Ферраро-Флорентийский Собор (1438–1439 гг.)
Марк Евгеник
Виссарион
Георгий Гемист Плифон
Платонизм и аристотелизм в Византии
Георгий Схоларий (Геннадий II)
Библиография
Приложение 1
История и состояние академических исследований византийской философии
1. Карл Крумбахер и Альберт Эрхард
2. Василий Татакис
3. Ханс-Георг Бек
4. Клаус Элер
5. Герберт Хунгер
6. Герхард Подскальски
7. Богословы-неопаламиты
8. Линос Бенакис
9. Георгий Каприев
10. Новый этап исследований
10.1. Катерина Иеродиакону
10.2. Микеле Трицио
11. Итоги
Приложение 2. Избранные статьи
Почему «византийского гуманизма» не существует
1. L'humanisme byzantin
2. Гуманисты Возрождения и гуманизм
3. Радикализация понятия
3.1. Иоанн Мейендорф и атака «православия» на гуманизм
3.2. Герхард Подскальски и предпочтение «византийского гуманизма»
3.3. Византийский гуманизм как социально-реформаторский проект
3.4. Гротескная эскалация
4. Заключение
Четыре способа превзойти Запад
1. Исторический контекст
2. 1204 год. Проблема отношений с Западом как «травма» государства
3. Неоднородность византийской культуры
4. Четыре способа превзойти Запад
4.1. Варианты радикального антилатинизма
4.2. Запад как пример для подражания
4.3. Выборочная рецепция
4.4. Ангажированная рецепция
5. Эпилог
Учитель и ученик в духовной и интеллектуальной ситуации Византии
1. Духовный учитель и его ученики
2. Учитель-философ и его ученики
3. Показательный пример
4. Заключение
Учение об энергиях в De omnifaria doctrina Михаила Пселла
1. Никита Маронейский и банальность учения об энергиях
2. Применение учения об энергиях в De omnifaria doctrina
3. Περιχώρησις и μέθεξις в Omnifaria doctrina
4. Позиционирование теории энергий у Пселла
5. Общепризнанность и различные виды использования теории энергии
6. Заключение
Скотистское различие между сущностью и энергией у Георгия Схолария и внутренние источники паламитской традиции
1. Позиция Схолария
2. Параллелизм со скотистской позицией
3. Схоларий в сравнении с Паламой
4. Позиция св. Григория Паламы
5. Палама в сравнении со Схоларием
6. Заключение
Свободная воля, провидение и предопределение в византийской традиции
