Читать книгу История в лицах. Древняя Русь - - Страница 1

Жизнь, приключения и «стартап» Рюрика (ок. 820–879 г.г.)

Жил‑был Рюрик, варяг с характером, которого судьба и местные жители России записали в основатели русских князей, а современные комментаторы в мемы про “пригласили варягов”. Про детство: всё мутно, но родился где-то в Скандинавии, в семье со звучной фамилией (ок. 820–830 г.г.). Отец – легенда, сам – связной между мечом и торговой лодкой.

862 г. – звонок другу: «Приезжай, порядок наводить!»

Варяги, когда‑то нажились у славян, потом славяне их прогнали, а сами без сильных начальников быстро устроили марш‑бросок к анархии: «Земля велика, а порядка нет!» Тогда из Новгорода и прочих мест улетает коллективный клич: «Приходите, княжить и владеть нами!» В 862‑м году по «Повести временных лет» братья Рюрик, Синеус (он же тот, у кого “синеусы” – “родня и свои люди”) и Трувор примчались «в комплекте» на Русь, будто айтишники на стартап акселератор.

Рюрику – Новгород, Синеусу – Белоозеро (реально по-нынешнему Вологодская область), Трувору – Изборск (Псковщина). Синеус быстро умирает (ок. 864 г.), Трувор держится ненамного дольше. Всё – главк утилизирован, а вся Русь в одни варяжские руки.

864–870‑е г.: Порядок на грани крика.

Рюрик начинает “править жёсткой рукой”. Народ по‑старому спорит, мечется, но получает чёткую организацию жизни: дружины, сборы, караваны под охраной (чтобы купцов в лесу не отлавливали, а по правилам «дань – раз в год, без ножа»). Основал крепости – Ладога (ок. 864 г.) и, вероятно, укрепил сам Новгород.

Про доверие: быть варягом в стране, где каждый сосед тебя ещё вчера пытался ограбить, – это искусство. Но Рюрик не растерялся: делился прибылью с дружиной, с местными – “уроки” и “правила”, а кто вякал совсем громко – того сажали посидеть на кол или отправляли матросом на лодку.

870‑е г.: Кадры решают всё

Рюрик, как любой стремящийся к удалёнке руководитель, не мог сам ехать везде. Отправил по владениям свою бригаду – воеводу Олега со товарищи(того самого будущего “Вещего”) в Смоленск и Белоозеро (по летописи: ок. 870–879 г.). Городам и племенам – дружины, чтоб особо не бузили.

879 – Финал варяжской саги

В 879 году (летопись уточняет – в самый разгар какой-то неведомой движухи), Рюрик умирает. Сына своего, малолетнего Игоря, оставляет под присмотром Олега. Типа: “Смог организовать порядок здесь – организуешь и дальше”. Уходит Рюрик “в небытие предков”, оставляя Русь не только как территорию, а как почти семейную франшизу.

Если коротко, Рюрик – тот самый начальник, которого сначала «приходится звать», потом терпеть, потом уважать и даже (иногда) вспоминать добрым словом. Русь благодаря ему стала не только «землёй, где могут варить мед», но и землёй, где хоть кто‑то впервые попробовал ввести расписание и правила техники безопасности. Через сто лет все уже спорили: «Был ли Рюрик, или это псевдоним хорошего начальника», но династия пошла от него, а слава про «твердую руку на реке Волхове» – осталась.

Если бы у него спросили, чем он занимался, Рюрик бы ответил просто:

«Взял страну без порядка – оставил с порядком и наследником. Всего-то…»

Вещий Олег

Жил-был князь Олег, из варяжской дружины, близкий к Рюрику. После смерти Рюрика (879 г.) взял под опеку его малого сына Игоря – и стал как бы и опекуном, и воеводой. Сидел в Новгороде, смотрел на карту и думал: «Разбросано всё, торговые пути буксуют. Соберём, блядь, в одну систему».

С дружиной двинулся вниз по Днепру. По пути зашёл в Киев (882 г.), где правили Аскольд и Дир – парни без княжеского рода, но с амбициями. Олег сыграл тонко: «Мы купцы, пустите на переговоры». А потом вывел вперёд юного Игоря: «Вот настоящий Рюрикович. А вы – не из княжеского рода». Итог – Киев под контролем, столицу перенесли (882 г.): «Да будет Киев – мать городов русских». Собрал дань, выстроил управление, привёл в чувство путь «из варяг в греки» – дороги и торговлю починил.

Поход Олега на Царьград (907 г.).

Сидит Олег в Киеве, считает доходы, гладит усы и вдруг решает:

– Надо бы наведаться к богатым грекам. Торгуют с Русью, прибылью делятся кое-как, взятки везут невеликие. Сделаем разок так, чтоб запомнили…

Собрал войско – дружинников, славян, варягов, обозы, уложил корабли. Летописи честно сказали: "собрал бесчисленное множество рати". Как водится, разбойничьи байки пошли по всему Днепру – «Олег на грека идёт!»

Плывут, веселятся, песни поют, Игорь – наследник – смотрит и учится ремеслу политики.

Подходит Олег к стенам Константинополя (Царьграда) – города, который все знают: стены огромные, башни – размером с Новгород, за морем и мечом не заржавеет… Греки на стенах развесили ковры, развернули знамёна, стреляют словами:

– Ой, какие вы страшные! А ну, подожгём!

Плеснули греческим огнём – штукой хитрой: это смесь, горящая прямо по воде, жжёт всё на пути.

Русские поняли: идти на прямой абордаж плохо закончим, греческий огонь – не варенье! Олег заявления не пишет, а думает: “Морем – не выйдет, попробуем в обход”.

И тут – фокус уровня “один раз покажешь – всю жизнь рассказывать будут”:

– Ребята, берём корабли.

Снимает ладьи с воды. Конструируют «колёса» – то ли из деревянных балок, то ли из тележных осей. Вставляют эти колёса сбоку, паруса ставят, ветер в корму – и ладьи катят по берегу: не по морю, а прямо по суше, вокруг стен Царьграда!

Греки из-за бойниц глядят – глаза, как у школьниц в аниме:

– Что за чёрт?! Эти русы не только плывут, но и ездят по земле на кораблях!

В городе паника:

– Господи, помоги, нас тут ещё никто так не унижал!