Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
О Боге как об Архитекторе
О новой эпохе Духа
Глава 1. Бог — Великий Архитектор
1.1. Единая суть всех религий
1.2. Архитектура как принцип творения
1.3. Вечность Бога и природа времени
1.4. Сознание как часть Бога
1.5. Душа и сознание человека
1.6. Системность и экосистема Вселенной
1.7. Взаимодействие Бога и человека
1.8. Личный Творец и безличный Абсолют
1.9. Свет и тьма: природа зла
1.10. Мистическое единство: эманации и возлюбленный
1.11. Заключение: благодарность о единстве и упражнение
Глава 2. Архитектура человека: тело, разум, сознание, душа
2.1. Человек – загадка Бога
2.2. Тело – храм Души
2.3. Разум – центр управления
2.4. Сознание – мост между душой и разумом
2.5. Душа – источник божественного знания
2.6 Энергетика и духовные центры человека
2.7 Эволюция души: пути и ступени роста
2.8 Божественная память и предназначение души
2.9 Заключение: практики единения с Богом
Глава 3. Жизнь, смерть, перерождение. Душа в архитектуре Бога
3.1. Бессмертие души
3.2. Анализ и хранилище душ
3.3. Перерождение и новое предназначение
3.4. Автономия и свобода выбора души
3.5. Гармония и закон больших чисел
3.6. Задача человека – служение Богу
3.7. Коллективное предназначение человечества
3.8 Эволюция добра и победа света
3.9 Миссия святых: добровольное. возвращение ради других
3.10 Заключение. Общепринятые духовные практики и образы преображения
Глава 4. Архитектура нашего мира
4.1. Мир – отражение замысла Бога
4.2. Реальность мира и замысел Творца
4.3. Божественные технологии и миссия человека
4.4. Смерть как часть архитектуры мира
4.5. Почему Бог допускает страдания и испытания
4.6. Теория больших чисел в архитектуре мира
4.7. Осознание и осознанное служение Богу
4.8. Общество как часть божественной архитектуры
4.9. Проблема зла в мире и подходы разных традиций
4.10. Эволюция религиозного сознания и синтез мудрости
4.11. Экология, природа и человек. как хранитель творения
Глава 5. Сознание – божественные нити мироздания
5.1. Что такое сознание?
5.2. Аналогия сознания с компьютером
5.3. Сознание и бессознательное
5.4. Всеобщность сознания
5.5. Душа, сознание и тело — система управления
5.6. Осознание сознания как путь духовного развития
5.7. Логос как первичное сознание
5.8. Единство сознаний: Сеть Индры, буддийская Читтаматра, квантовое сознание
5.9. Этические следствия единого сознания: мысль как действие, карма разума, сознание как нити влияния
5.10. Информационная эпоха и свобода сознания: эгрегоры, медиа, тренировка независимого мышления, внутренняя тишина
Глава 6. О душе и предназначении человека
6.1. Путь души после смерти
6.2. Душа – сосуд знаний и технологий
6.3. Путь и предназначение человека
6.4. Счастье и осознание своего предназначения
6.5. Роль общества в раскрытии предназначения
Глава 7. Наука и религия
7.1. Творец как Архитектор законов Вселенной
7.2. Астрономия и величие Творения
7.3. Квантовая физика и буддийская пустотность
7.4. Жизнь как чудо: биология и Дух жизни
7.5. Искусственный интеллект. и божественное сознание
7.6. Нейронные сети и суфийское отражение света
7.7. Блокчейн и духовные традиции: цепь единства и памяти
7.8. Сингулярность: технологическое. преображение и духовная эволюция
7.9. Квантовая запутанность и сеть Индры: вселенская взаимосвязь
7.10. Наука и религия: две дороги к единой Истине
7.11. Заключение. Благодарность о единстве знания и веры
Заключение
Дополнение к книге: Ожившие образы
Благодарности
В каждой душе рано или поздно пробуждается жажда истины – неутолимая тяга узнать высший смысл бытия. Часто толчком к этому служит боль: утраты, разочарования, ощущение пустоты посреди благополучия. Страдание словно рассекает толстую корку повседневности, обнажая в сердце глубокую трещину – рану, через которую проникает небесный Свет.
«Через рану в тебя входит свет», – говорил суфийский поэт Руми, указывая на то, что именно пережитая боль делает нас восприимчивыми к духовному опыту. Подобно тому как израненный путник в пустыне отчаянно ищет воду, страдающая душа начинает искать Бога – источник живительной истины и любви.
.....
В Авесте говорится о «двух изначальных духах – добром и злом (Спента и Ангра), символизирующих две противоположные мысли: созидание и разрушение.
Последний (Ангра-Майнью, Ахриман) объявляется главным врагом Ахура-Мазды и его мира». Здесь зло персонифицировано – это самостоятельная сила, враг Бога.
.....