Обряды выхода из церкви и возвращения в род. Этнографические корни, символика и современные реконструкции

Оглавление

Группа авторов. Обряды выхода из церкви и возвращения в род. Этнографические корни, символика и современные реконструкции

От автора

Введение. Почему люди уходили из-под креста

I. Символика крещения и «печати»

II. Этнографические свидетельства: снятие креста и отвод благословения

III. Омывание и очищение от церковной печати

IV. Возврат в род – переход и новое имя

V. Развенчание и разрыв обета

VI. Отречение, раскрещивание и инверсия молитв

VII. Род, земля и свобода: мифология возвращения

VIII. Практический раздел: безопасные реконструкции

IX. Комментарии и сопоставления

X. Приложения

Заключение

Использованная литература

Благодарности

Отрывок из книги

«Крест водою смою, слово своё вспомню – что от земли родилось, к земле вернётся».

Севернорусский заговор, XIX в.

.....

Беляева в полевых записях приводила женский рассказ: «Крест давит, а я не ношу – не потому, что не верю, а потому что сама себе ответ держу».

Такой взгляд не умещался в рамки церковного учения, но и не разрушал его. Он просто существовал рядом, как тёплая тень за спиной официальной религии. Народ жил между двух законов: небесного и земного, и оба признавал. Но когда приходилось выбирать, человек склонялся к тому, что ближе телу и крови. Земля не требовала веры – она просто принимала.

.....