40 хадисов об ответственности (с авторскими разъяснениями). Часть 1

Оглавление

Группа авторов. 40 хадисов об ответственности (с авторскими разъяснениями). Часть 1

Вступительное слово автора

ХАДИС 1. об ответственности

ХАДИС 2. о желании другим (братьям по вере) того же, чего желаешь для себя

ХАДИС 3. о намерении

ХАДИС 4. о дозволенном и запретном

ХАДИС 5. об ответственности за отсутствие медицинских знаний у лекаря

ХАДИС 6. о милостыне и справедливости

ХАДИС 7. о лицемере и его ответственности

ХАДИС 8. о проявлении терпения

ХАДИС 9. об ответственности за гордыню, тщеславие и высокомерность

ХАДИС 10. об ответственности за оставление пятничной молитвы

ХАДИС 11. об ответственности за невозврат долга

ХАДИС 12. об ответственности торговца

ХАДИС 13. о предостережении от сомнительного

ХАДИС 14. об ответственности за оставление обязательной молитвы (намаза)

ХАДИС 15. об ответственности женщин

ХАДИС 16. об ответственности за прелюбодеяние, кражу, а также распитие алкогольных напитков

ХАДИС 17. о ризке (уделе), предопределении и ответственности

ХАДИС 18. об осторожности в отношении фетвотворческой деятельности (об ответственности за вынесение фетвы без знания)

ХАДИС 19. об ответственности детей перед родителями

ХАДИС 20. об ответственности человека за сказанные слова

Послесловие

Глоссарий арабо- и чеченоязычных терминов, юридических категорий

Список использованной литературы и нормативных правовых источников

Отрывок из книги

Хвала Аллаху, подобающая благородству Его лика и недоступности Его величия. Свидетельствую, что нет Бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник. Да благословит его Аллах чаще и лучше, чем кого-либо из творений среди первых и последних. Мир тебе, милость Аллаха и Его благословение[1]. А затем.

На протяжении многих веков у исследователей религии Ислам, знатоков фикха и Шариата, ученых науки хадисоведения сложилась традиция составления сборника сорока хадисов – исходя из того, что существует предание Посланника и Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) о награде тому, кто разработает сборник из сорока хадисов по тем или иным вопросам (хотя необходимо признать, что данный хадис многими мухаддисами[2], признается как предание со слабым иснадом)[3]. Вместе с тем есть ряд других достоверных хадисов, в которых подчеркивается необходимость передачи знаний, полученных от Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а также достоинство распространения знания. Так, к примеру, в «Сахих» аль-Бухари приводится следующий хадис (выдержка):

.....

При этом тафсир данного аята указывает, что не Всевышний Аллах нуждается в людях (ведь Он – Самодостаточный[19]), а наоборот: люди нуждаются во Всевышнем Аллахе, в Его Милости и Милосердии. Люди будут спрошены Всевышним Аллахом за мирскую жизнь (дела, действия, поступки), которую они вели до наступления часа расплаты (Дня суда), то есть будут нести ответственность перед Всевышним Аллахом, в том числе и за то, что не поклонялись Ему[20].

Священный Коран является основным и «верным руководством» в жизни правоверных мусульман, в том числе и в вопросах права, обыденной жизни, межличностных взаимоотношений, других сторон человеческого бытия, религиозного отправления. Более того, эти правила жизнеустройства людей, их уклада даны Всевышним Аллахом именно посредством Священного Корана как основного источника регулирования отношений в мусульманском обществе (умме), их не нужно каким-либо образом кому-то «изобретать» и (или) «легализовывать» в обществе государством в виде законов. Другими словами, в отличие от классического для западного мировоззрения позитивного западноевропейского права (речь идет о романо-германской и англосаксонской системах права)[21], мусульманское право в первую очередь основано не на законах, установленных государством, обществом, а на законе Всевышнего Аллаха.

.....