Оглавление
Группа авторов. Ненависть
Ненависть
Ненависть – это симптом
Ненависть к другим, ненависть к себе
Агрессия может быть конструктивной и деструктивной
Отношения на уровне глаз
«Я» постоянно изменяется
Жертва может быть и преступником
Ненависть и ее связь со страхом
Страх – это бессилие
О свободе в отношениях
Общность без фактора гомогенизации
Экспроприация конструктивных агрессий
Деструктивное отражение
За меня = против другого
Ненависть – это в первую очередь всегда ненависть к себе
Роль жертвы избавляет от вины и ненависти
Признание исключает оценку
Тот, кто хочет принадлежать к общности, часто должен исключить свое «Я»
Ненависть не чувство, а извращенная энергия
Проекция ненависти
Проекции – всегда акт насилия
Ненависть большей частью ходит в маске
Дискурс жертвы – это дискурс власти
Как перекладывается ненависть
Дети идентифицируют себя с агрессором из самозащиты
Андерс Брейвик, чудовище
ДНК ненависти, или Где начало ненависти?
Начало ненависти
Нарциссисты – или защита от бессилия
Бытие «Я» идет об руку с уничтожением другого
Бессильное «Я» всесильности
Расширение пространства для народа, расширение пространства для «Я»
Генрих Гиммлер, убийца евреев
Внутренний вредитель
Идентичность в разладе
Конфронтация вместо вытеснения
Жонглирование виной
Разрушение зеркала
Ответственность без вины
Потенция и импотенция
Порядочные женщины
Диего, пропащий террорист
Позиция жертвы как место переноса ненависти
Использующий нажим всегда неправ
Об отрицании вины и защите от чувства вины
Безвинный козел отпущения
Ненависть – в первую очередь орудие самоуничтожения
Новые союзы при защите от вины
В плену зеркала
Модель жертва/преступник передается через козла отпущения
Козел отпущения должен быть беззащитен
Война всегда заместительна
От роли преступника к роли жертвы
Кто виноват?
Когда мы страшимся своей ненависти
В умалении мы отражаемся увеличенно
Вытесненная ненависть к матери
Перманентно угрожаемое «Я»
Хроническая беззащитность
Пространство конфронтации
Когда отношения становятся обузой
От понимания к перспективе. Заключительное слово
Отрывок из книги
Какие предпосылки должны существовать в человеке, чтобы он стал ненавистником? Неужели склонность к ненависти, а то и сама ненависть заложены в нем от природы? А значит, держать ненависть в тайне – чуть ли не культурное достижение? Или ненависть возникает в ходе социализации человека? Какова функция ненависти? Она властвует над нами или же мы властвуем над ней?
Вопросы, вопросы. Ясно одно: чтобы бороться с ненавистью, с ее деструктивностью и разрушительной мощью, необходимо прежде понять ее. Необходимо установить, в чем она коренится и какие функции выполняет наряду с разрушением или намерена выполнять. Если мы подойдем к ненависти непредвзято, вопрошающе, то разберемся в ней лучше, и в своей собственной тоже. Понять ненависть не означает узаконить ее. Понимание ее, выяснение, откуда она приходит и к чему стремится, позволит нам вникнуть в межчеловеческие, а тем самым и в общественные структуры.
.....
Отнять у человека конструктивную агрессию – тоже деструктивное деяние. Оказывать на него нажим, все равно какой, загнать в безвыходное положение и тем самым сделать бессильным, пытать, наказывать за самостоятельность изоляцией или лишением любви, навесить ярлык преступного обидчика – все это агрессивные способы истребить конструктивные агрессии и таким образом получить власть над другим. Оправдывать это ни в коем случае недопустимо.
Мы не рождаемся с разрушительными качествами, но приобретаем их, подрастая, обучаемся им в связях. Каждодневно мы знакомимся с насилием и в будничной жизни сами тоже деструктивны. Живем с фактором разрушения, зачастую не задаваясь вопросом о его истоках и даже считая его естественным.
.....
