Читать книгу Четыре тайны - - Страница 1

Это событие произошло в канун праздника Пасхи1 в Иерусалиме в доме одного богатого горожанина, который принимал у себя в гостях Иисуса с его учениками. Сидя за красиво убранным, праздничным столом, в окружении учеников, Иисус прочитал молитву, налил в чашу вина и сказал: «Это кровь моя». Затем взял хлеб, разломил его и, дав ученикам, сказал: «Это плоть моя. Ешьте и пейте. И совершайте это в память обо мне после того, как я уйду».

Это был последний совместный ужин Иисуса с учениками. На следующий день он был арестован властями и помещен под стражу. А затем его приговорили к смерти и казнили.

Причиной расправы над Иисусом стали многочисленные доносы на него властям и недовольство со стороны священнослужителей, которые обвиняли Иисуса в том, что он нарушает предписания Закона2, что богохульствует, что обманывает и смущает народ и что будто бы готовит восстание. Слишком многим из ортодоксальных верующих и власть имущих не нравилось то, о чем он говорил и чему учил людей.

За свой короткий земной путь в качестве Учителя Иисус неоднократно подвергался нападкам и осмеянию со стороны иудейских первосвященников, книжников и фарисеев, которые не раз угрожали ему расправой, а однажды чуть не убили прямо на пороге Храма. Когда же Иисус спросил своих преследователей: «За что вы меня так ненавидите? Неужели я сделал что-нибудь дурное?» – «За богохульство! – отвечали ему. – За то, что ты, будучи человеком, делаешь себя богом!» – «В чем же здесь богохульство? – спросил Иисус. – Разве не сказано в Писании вашем: „Я сказал: вы боги?“». Тем самым Иисус процитировал своим обвинителям их же Священное Писание, а именно 81-й псалом, где сказано: «Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы боги и сыны Всевышнего, все вы»3.

В другой раз, когда книжники и фарисеи, обступив Иисуса, стали вопрошать его: «Когда же придет Царствие Божие?», Иисус сказал им: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „Вот, оно здесь“ или: „Вот, там“, ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть»4.

Леонардо да Винчи. Тайная вечеря. Ок. 1495-1498 гг. Монастырь Санта-Мария-делле-Грация, Милан

Последняя совместная трапеза Иисуса с учениками получила название «Тайная вечеря». Она многим знакома благодаря фреске, написанной выдающимся ученым и живописцем эпохи Возрождения Леонардо да Винчи, а также одноименной картине самого знаменитого художника-сюрреалиста XX века Сальвадора Дали5.

Такое название эта трапеза получила потому, что совершалась она вечером, а происходившее на ней было выражением глубокой тайны. Слова Иисуса, с которыми он обратился к ученикам, где он назвал хлеб своей плотью, а вино – кровью, звучат действительно странно и загадочно. Однако они были сказаны не случайно. Зная, что вскоре он будет схвачен властями и предан суду, Иисус дает своим ученикам понять, что он не только тело, которое они видят перед собой, что То, чем он в действительности является, незримо присутствует везде и во всем. Что Дух, подобно воздуху или пространству, пронизывает и включает в себя все, в том числе и этот дом, и комнату, и стол, за которым они сидят, и хлеб, который вкушают, и вино, которое пьют. Этот эпизод, описанный в четырех канонических Евангелиях – от Марка, Матфея, Иоанна и Луки, перекликается с другим не менее загадочным эпизодом, который приводится в неканоническом Евангелии от Фомы, где Иисус говорит такие слова: «Разруби дерево, я – там; подними камень, и ты найдешь меня там»6. Это всепронизывающее Присутствие, на которое Иисус указывает ученикам, и есть та самая основополагающая реальность, то самое «Царство Божие», которое, по словам Иисуса, «не придет откуда-то извне», а уже «есть внутри вас».

В конце Тайной вечери Иисус произнес еще одну загадочную фразу. После ужина он прочитал молитву, во время которой сказал, что открыл имя Бога людям. О каком имени идет речь, в Евангелии не уточняется, но, как видно из контекста данного эпизода и всего повествования, этому событию, то есть «открытию имени», придается важное значение. Дело в том, что в еврейской традиции имя Бога не разглашается, несмотря на то, что оно записано в Писании, произношение его издревле держится в тайне, а Иисус сказал, что открыл это имя людям.