Читать книгу О эстетике - Группа авторов - Страница 1

Чувства.

Что мы понимаем под субъективным мнением? Очевидно слова и чувства, не основанные на вещах и событиях мира.

Часто случается что внутри человека прячется собственный мир, со своей причинностью и действительностью.

Этот аналог мира не совпадает с миром внешним. Так же он не является результатом работы разума- построений о жизни на логических основах.

Меж тем этот внутренний мир является самым частым видом существования человека. И с ним надо разбираться.

Субъективность это чувства, способ мышления о мире с помощью чувственного воспроизводства этого мира.

Этот способ определяет часто мнения человека обо всем на свете.

Хаотичным, бессознательным образом усвоенные методы понимания мира. Воображение. Переживание смысла жизни- особенного значения происходящего.

Субъективный взгляд на жизнь очень соблазнительный. Он даёт душе чувство наполненности жизнью и миром. За счёт переживания конечно.

Скажем на этой проблеме зиждется катастрофа университетского гуманитарного знания. Вроде всё на свете знаем- а к жизни это никак не относится. Это конечно противоположная крайность.

Да, смысл жизни это субъективная вещь. Предполагается что мы вкладываем себя, так как мы сложились, в происходящие события и это называем их смыслом.

Собственно современная философия делится на два лагеря. Люди занимающиеся поиском смысла жизни, и люди занимающиеся поиском истины.

Их объединить видимо нельзя. Но и рассудить о них не просто.

Можно дать такое определение счастья- свободная игра чувств.

Как только наше восприятие мира, наша реакция на мир превращаются в систему идей, мы становимся и несчастными и глупыми, уже жизнь проходит мимо.

Этот принцип касается как смысла жизни, так и смысла смерти.

Поэтому нужна осторожность- не потерять жизнь в не относящихся к ней доводах.

Поэтому невозможен патриотизм как разработанная идеология. Поэтому невозможна любовь как обязанность и учение о надлежащем.

Получится какашка, извините за выражение.

Переживание жизни не терпит своего умерщвления в отлитые из железа формы понятий.

Это не значит что разума нет. Это значит что он есть там где всё занимает надлежащее ему место.

С переживаниями смерти тоже самое. Мы искренни в свободе чувств о смерти. И умираем, делаем смерть частью себя при жизни, если создаем из неё понятие, реальность живущую у нас в голове.

Это не значит, что нужно не помнить о смерти. Это значит нужно не держаться за придуманную нами невозможность, ненужность смерти.

Не менее странна и противоположная крайность- смерть как идеал, как закон жизни.

Эти люди рады когда убивают. Рады когда убивают их.

Чувства людей метаются из крайности в крайность, без возможности найти середину.

Вечным вопросом стоят и переживания самоубийцы. В его голове жизнь становится не интересной.

Иногда это объективные данные. У человека отказывают и тело, и ум, и судьба к нему зла лишая всех надежд.

Иногда это данные субъективные- наши чаяния и то что мы можем иметь часто не совпадает- и человек недоволен жизнью.

И объективный случай и субъективный это одна и та же ситуация- жизнь не интересна.

Кто решит проблему интереса конечно осчастливит человечество.

А поскольку решения нет, каждый ищет интерес на своё усмотрение, на свой риск.