Жизнь по вере. Глубокое изучение Послания к Евреям
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Группа авторов. Жизнь по вере. Глубокое изучение Послания к Евреям
Слова благодарности
Вступление
Глава 1. Иисус превыше пророков. Послание к Евреям 1:1–3
Глава 2. Иисус превыше ангелов. Послание к Евреям 1:4–14
Глава 3. Первый призыв: отнестись со всем вниманием. Послание к Евреям 2:1–9
Глава 4. Иисус – совершенный Первосвященник. Послание к Евреям 2:10–18
Глава 5. Иисус превосходит Моисея. Послание к Евреям 3:1–6
Глава 6. Второй призыв: делайте всё возможное. Послание к Евреям 3:7–4:13
Глава 7. Иисус – великий Первосвященник. Послание к Евреям 4:14–5:10
Глава 8. Третий призыв: стремитесь к зрелости. Послание к Евреям 5:11–6:12
Глава 9. Иисус более велик, чем Авраам. Великая уверенность в спасении. Послание к Евреям 6:13–20а
Глава 10. Священство Иисуса превосходит священство Аарона. Послание к Евреям 6:20б–7:28
Глава 11. Иисус – поручитель[32] лучшего завета. Послание к Евреям 8:1–13
Глава 12. Иисус обитает в более совершенной, небесной скинии. Послание к Евреям 9:1–11
Глава 13. Иисус приносит более великую жертву. Послание к Евреям 9:12–10:18
Глава 14. Четвертый призыв: давайте придем к Богу. Послание к Евреям 10:19–39
Глава 15. Пятый призыв: живите по вере. Послание к Евреям 11:1–40
Глава 16. Будем смотреть на Иисуса. Послание к Евреям 12:1–17
Глава 17. Заключение. Гора страха и гора радости. Послание к Евреям 12:18–29
Глава 18. Последние увещевания. Послание к Евреям 13:1–25
Отрывок из книги
Послание к Евреям – поистине один из великих даров, ниспосланных Церкви. Оно прекрасно написано и выделяется среди новозаветных книг. На самом деле, это и не послание, и не Евангелие. Если читать его вслух, как было задумано автором, оно больше звучит как проповедь. Богатство языка в нём сочетается с глубокими теологическими и христологическими утверждениями.
Послание к Евреям – наша (Джона и Роберта) любимая книга в Библии, прежде всего потому, что она больше всех остальных преобразила нас. Послание выделяется двумя особенностями. Во-первых, оно представляет Христа: обнажает Его человечность и в то же время убедительно доказывает превосходство и божественность Иисуса. Рисует яркую картину Христа во плоти с Его слабостями и в то же время Христа – всемогущего Бога. В послании Иисус – великий Первосвященник, через которого открывается неограниченный доступ к Богу. Оно превозносит нашего Спасителя. Как сказал Иисус: «Когда Я буду вознесен с земли, Я всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). И в то же время «Он был искушен во всем, как и мы» (Евр. 4:15). Вот о чём это послание.
.....
Итак, нам многое известно о том, кому адресовано послание; было бы хорошо знать и об авторе. К сожалению, он не подписал свое письмо. А если и подписал, то до нас эти строки не дошли, поэтому об авторе ничего не известно. И вокруг этой тайны строилось множество предположений почти с момента написания книги. Вот какими фактами мы располагаем. В средние века и Восточная, и Западная церкви относили Послание к Евреям к произведениям Павла. Уже в третьем веке многие считали его частью писаний Павла. И в конце четвертого века Августин утверждал, что книгу написал Павел. Однако есть основания полагать, что Августин сделал это заявление не на основе доказательств, а для того, чтобы придать книге большую весомость. Ранние реформаторы также считали послание произведением Павла. В оригинальном издании Библии короля Иакова оно называлось «Послание апостола Павла к Евреям». Однако со временем большинство ученых пришли к выводу, что авторство Павла очень маловероятно. Почему?
Существует два аргумента. Во-первых, самые ранние богословы не верили, что послание написано им, во-вторых, стиль послания совершенно отличается от стиля Павла. Мы располагаем свидетельством Тертуллиана, который ближе к концу II века заявил, мол, общеизвестно, что Послание к Евреям было написано не Павлом. И предположил, что, возможно, эту книгу написал Варнава, отметив, что именно он, а не Павел, владел греческим во всём его богатстве. Самое известное высказывание об авторстве послания принадлежит Оригену. В первой половине третьего века он сказал, возможно, с некоторым раздражением: «Одному Богу известно», кто написал Послание к Евреям. И хотя мы здесь немного порассуждаем о том, кто это мог быть, вероятно, разумнее всего согласиться с Оригеном.
.....