Русская фольклорная демонология. От оборотней и мертвецов до русалок и огненного змея

Русская фольклорная демонология. От оборотней и мертвецов до русалок и огненного змея
Автор книги: id книги: 3613803 Правообладателям     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 449 руб.     (5,6$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Правообладатель и/или издательство: Манн, Иванов и Фербер (МИФ) Дата публикации, год издания: 2023 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9785002142446 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 16+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Как вырастить огненного змея? Как вернуть оборотню человеческий облик? Что ждет утопленника в плену у водяного? Все эти вопросы были насущными для наших предков, воспринимавших разнообразную нечисть как беспокойных, но привычных соседей. Русалки, оборотни, кикиморы и другие существа жили совсем рядом – в лесу, в поле, прямо в доме. Исследователи фольклора собрали и сохранили для нас множество историй о встречах с нечистой силой и поверий о том, как следовало с ней обращаться. Опираясь на этот материал, автор книги по кусочкам собирает пугающую, но яркую и захватывающую картину русской демонологии.

Оглавление

Группа авторов. Русская фольклорная демонология. От оборотней и мертвецов до русалок и огненного змея

Введение в русскую фольклорную демонологию

Глава 1. Леший

Глава 2. Водяной

Глава 3. Банник и обдериха

Глава 4. Домовой

Глава 5. Кикимора

Глава 6. Огненный змей

Глава 7. Русалка

Глава 8. Покойник

Глава 9. Колдун и ведьма

Глава 10. Одержимость: кликушество и икота

Глава 11. Проклятые, похищенные, подмененные нечистой силой

Глава 12. Оборотень

Глава 13. Чёрт

Сколько всего демонов? (вместо заключения)

Благодарности

Список литературы

Над книгой работали

Отрывок из книги

Как и в случае с лешим, о происхождении водяного рассказывают этиологические легенды. Кроме историй о появлении нечисти в целом есть сюжеты, объясняющие происхождение именно водных демонов («фараонов»). Это легенды о египетском войске, которое потонуло, когда преследовало евреев, переходящих Красное море.

«Фараоны», как правило, не соотносятся напрямую с водяным, они чаще фигурируют в легендах и не упоминаются в быличках и поверьях.

.....

Как и у другой нечисти, облик водяного изменчив: «воденик одному покажетце так, а другому – другояк»[290]. Он может принимать облик лягушки[291], щуки[292] или показаться «большой неуклюжей рыбищей, с огромною головою, покрытою сплошь волосами и длинными плавниками, похожими на крылья»[293]. В виде огромной рыбы водяной может попасться рыбакам. Однако стоит им перекреститься, как рыба-водяной исчезает[294]. В другом рассказе такая рыба не может скрыться, потому что поймавший ее мельник накинул на нее крест. Водяной получает свободу только после того, как обещает никогда не размывать мельницу весной[295].

Вообще водяной, как житель глубин, закономерно ассоциируется с рыбами: когда он катается по воде, вместо лошади у него – щука или сом (последний считается также «любимой рыбой» водяного и имеет народное название «чёртова лошадь»[296]). Водяной может ездить и на ерше, поэтому есть его грешно[297]. Говорят также, что водяные питаются рыбой – оттого ее становится меньше в реках[298]. В Вологодской губернии считается, что у водяного есть «своя», «чёртова» рыба – подкаменщик (лат. cottus gobio). Если эту рыбу находят в сетях, то бросают обратно в воду[299].

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Русская фольклорная демонология. От оборотней и мертвецов до русалок и огненного змея
Подняться наверх