Оглавление
Группа авторов. Наблюдатель и система
Глава 1. Проблема исходной позиции человека
Глава 2-система как совокупность ограничений
Глава-3.-наблюдатель и точка фиксации
Глава 4-персонаж и идентичность
Глава 5-отождествление как механизм
Глава 6- иллюзия контроля и выбора
Глава 7- буфер как скрытый механизм удержания
Глава 8- позиция наблюдателя
Глава 9-распознование отождествления
Глава 10- принцип освобождения
Заключение
Отрывок из книги
Таким образом, первый шаг – не поиск ответов, а корректная постановка вопроса. Пока наблюдатель не осознаёт ограниченность своей позиции, любой ответ будет принят за окончательный.. Система как совокупность ограничений . Когда используется слово «система», важно сразу уточнить: речь не идёт о внешнем объекте, существующем независимо от наблюдателя. Система – это способ организации опыта. Это совокупность условий, через которые переживание становится возможным и упорядоченным.Система проявляется не как единый механизм, а как сеть взаимосвязанных ограничений. К ним относятся физические законы, биологические параметры тела, язык, социальные структуры, причинно-следственные ожидания, а также базовые представления о времени, пространстве и «я».Ключевая особенность системы заключается в том, что она не воспринимается как система. Для наблюдателя она выглядит как «просто реальность». Именно поэтому ограничения не ощущаются как навязанные – они переживаются как естественные и самоочевидные.Любое переживание уже встроено в систему координат: событие происходит «со мной», в определённое время, в определённом месте, по определённой причине и с ожидаемым следствием. Даже сомнение в этих координатах возникает внутри той же самой структуры.БУДДА не отрицал существование порядка и закономерностей. Однако он указывал на то, что привязанность к ним как к чему-то абсолютному является источником страдания. Страдание возникает не из-за наличия ограничений, а из-за того, что наблюдатель принимает их за окончательную истину.Важно отметить различие между функционированием системы и верой в её абсолютность. Система может продолжать работать – тело дышит, мысли возникают, события следуют друг за другом – без необходимости превращать этот порядок в метафизическое утверждение.С научной точки зрения законы описывают наблюдаемую повторяемость. С религиозной – порядок наделяется смыслом и намерением. С философской – предпринимаются попытки найти основание. Но во всех случаях речь идёт об интерпретациях, возникающих внутри системы наблюдения.С точки зрения ясного наблюдения важно не заменять одну интерпретацию другой, а увидеть сам механизм интерпретации. Система удерживает наблюдателя не за счёт своей жёсткости, а за счёт своей прозрачности: она незаметна.Когда внимание начинает распознавать ограничения как ограничения, а не как свойства «вещей самих по себе», возникает первый зазор. Этот зазор не разрушает систему и не отменяет её законы, но лишает их статуса абсолютности.Таким образом, система – это не тюрьма и не враг. Это рабочая структура, внутри которой формируется опыт. Проблема начинается в тот момент, когда наблюдатель перестаёт различать структуру и реальность, принимая первое за второе.На следующем этапе необходимо рассмотреть, каким образом система фиксирует наблюдателя через конкретную точку – через ощущение «я» и роль персонажа.
Когда говорится о наблюдении, обычно предполагается наличие того, кто наблюдает. Это предположение кажется настолько очевидным, что редко подвергается сомнению. Однако именно здесь находится ключевой узел всей конструкции.
.....
Однако проблема возникает в тот момент, когда точка фиксации принимается за нечто самостоятельное и неизменное. Когда «я» перестаёт рассматриваться как функция и начинает восприниматься как сущность, возникает отождествление. Наблюдатель начинает считать себя отдельным объектом внутри наблюдаемого мира.
БУДДА указывал, что именно здесь зарождается страдание. Не в самом факте существования точки фиксации, а в привязанности к ней. Когда центр переживания воспринимается как «я есть это», появляется страх утраты, стремление к сохранению и сопротивление изменению.
.....
