Оглавление
Группа авторов. Средневековье и Ренессанс. Том 3
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. – НРАВЫ И ОБЫЧАИ. НРАВЫ И ОБЫЧАИ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ
ЦЕРКОВНЫЕ ЦЕРЕМОНИИ
ЦЕРЕМОНИАЛ, ЭТИКЕТ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. – НРАВЫ И ОБЫЧАИ ГРАЖДАНСКОЙ ЖИЗНИ
ЦЕХОВЫЕ КОРПОРАЦИИ
ТОРГОВЛЯ
ДОПРОС, ПАЛАЧ, ПУБЛИЧНОЕ ПОКАЯНИЕ, ПЫТКИ, ТЮРЬМЫ
§ I. ДОПРОС С ПРИСТРАСТИЕМ
§ II. ПАЛАЧ
§ III. ПУБЛИЧНОЕ ПОКАЯНИЕ (AMENDE HONORABLE)
§ IV. КАЗНИ
§ V. ТЮРЬМЫ
ТАЙНЫЕ ТРИБУНАЛЫ
НРАВЫ И ОБЫЧАИ ЧАСТНОЙ ЖИЗНИ
В ЗАМКАХ, В ГОРОДАХ, В ДЕРЕВНЯХ
МОДЫ И КОСТЮМЫ
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. – ИЗЯЩНЫЕ ИСКУССТВА
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО
ЮВЕЛИРЫ
Отрывок из книги
В первые века христианства Церковные обряды были просты и совершенно тайны. Христиане, чтобы избавиться от преследований, укрывались в уединенных местах, в непроходимых лесах, в глубоких катакомбах, чтобы там спокойно совершать таинства своей религии. Так продолжалось до начала четвертого века, когда Константин, победив Максенция и став властителем Италии и Африки, положил конец гонениям, принял христианство и сделал его религией империи. Только с тех пор начались внешнее богослужение и публичные Церемонии Церкви.
Папа, епископ Рима, есть видимый глава Римско-католической церкви, наместник Иисуса Христа, законный преемник святого Петра. Он обладает верховной властью над Церковью. Он созывает соборы, создает кардиналов, назначает или утверждает епископов; учреждает, разрешает или упраздняет по своему усмотрению монашеские ордена, следит за сохранением догмата, издает и публикует буллы, бреве, энциклики в интересах веры и дисциплины; отлучает или снимает отлучение; раздает индульгенции и т.д. Верховенство римского епископа установлено в актах вселенских соборов и в священных канонах. Оно было формально признано указом императора Валентиниана III, но никогда не переставало оспариваться патриархами Восточной церкви. В своей десятой сессии собор, состоявшийся во Флоренции в 1439 году, изменил порядок этих патриархов, указанный в канонах: так что, как там сказано, Константинопольский патриарх считается вторым после святого римского первосвященника; Александрийский – третьим; Антиохийский – четвертым, а Иерусалимский – пятым, без ущерба для их привилегий или прав.
.....
Тайная консистория проводится в какой-либо отдаленной комнате дворца. Понтификальный трон не имеет балдахина и ступеней; у него только большая и маленькая подножные скамьи. Сиденье, однако, покрыто золотой парчой; но скамьи кардиналов просто выкрашены в красный цвет с гербами папы. Если речь идет о возведении в кардиналы или прелаты, папа идет на консисторию в плаще (paludatus) и митре. При других делах у него только рочет и маленький капюшон. Когда обсуждаются дела, все выходят, кроме кардиналов. Понтифик делает свои предложения, и каждый встает по очереди, чтобы выразить свое мнение. Папа решает согласно мнению большинства присутствующих кардиналов.
Слово «кардинал», которое означает: первый, главный, по-видимому, происходит от латинского «cardo», что значит: дверной крюк, стержень, на который опирается и вокруг которого вращается нечто; отсюда употребление этого слова в переносном смысле. Кардиналами вначале называли настоятелей главных приходов Рима, субурбикарных епископов, суффраганов римского патриархата: их число увеличилось за счет титулярных диаконов, которые были капеллами при госпиталях, обслуживаемых диаконами; затем за счет священников, приписанных к простым ораториям: отсюда произошли титулы кардиналов-епископов и кардиналов-диаконов или священников (ТОМАССЕН, «Disciplinœ eccl.», ч. III, кн. II). В нескольких местах были настоятели, которым в определенных обстоятельствах давали титул кардинала; так, настоятели Анжера, ассистирующие своему епископу на торжествах, именовали себя кардиналами. В первые времена кардиналы имели ранг после епископов; но они вернули свое превосходство над ними в одиннадцатом веке. Их число менялось до 1586 года, когда Сикст V установил его в семьдесят, разделенных на три ордена, а именно: шесть кардиналов-епископов, пятьдесят кардиналов-священников и четырнадцать кардиналов-диаконов. Иннокентий IV в 1245 году дал им красную шляпу, а Бонифаций VIII в 1294 году – пурпур. Павел II в 1464 году постановил, что в церемониях, где они появляются верхом, каждый из них будет ехать на белом коне, уздечка которого будет позолочена.
.....
