Отрывок из книги
Эта книга не является полным историческим повествованием, но представляет собой план истории, метод обучения. Это не система, служащая какой-либо одной идее, и я надеюсь, что мне не поставят в упрёк выставление напоказ учёности, несмотря на иногда многочисленные тексты, которые мне показалось необходимым вплести в рассказ или добавить внизу страниц. Этот труд обращён к двум типам читателей: к ученикам лицеев, впервые изучающим историю, и к светским людям, которые после долгого забвения вспоминают о своих прежних занятиях и желают возобновить их. И тем, и другим прежде всего нужны элементарные факты, удобное расположение, помогающее запоминанию фактов и пониманию целого, наконец, первоначальная работа, затрагивающая всё, но не развивающая всего подробно, и служащая для направления более глубоких чтений и исследований. Вот что я и попытался сделать, вместо того чтобы представлять средние века во всей полноте их деталей.
Впрочем, все части общей истории не заслуживают одинаково подробного развития. Существуют великие нации, подобно тому как существуют великие люди. Великие люди, возвышаясь над другими своим гением и властью, воплощают в себе одних ту славу, которую они себе создали трудами множества рук, и словно присваивают историю в свою пользу. Великие нации поступают примерно так же; они позволяют жить малым, которыми иногда пользуются, но не оставляют им славы. Эти малые народы сами сознают свою незначительность; несомненно, они смотрят на себя, потому что чувствуют себя, они повторяют себе о том, что совершили или претерпели, потому что всё ещё носят шрамы; но их патриотизм не доходит до того, чтобы требовать восхищения или даже интереса со стороны иностранца. Карамзин, несмотря на могущество Романовых, когда повествует о междоусобицах и бедствиях первоначальной Руси, обращается лишь к своему отечеству и к русским своим соотечественникам, потомкам, как и он сам, тех несчастных, что охотно резали друг друга за безымянных князей Владимира, Суздаля и Чернигова. То, чего не смеет сделать патриотизм, не сделает и беспристрастная история, приходящая со стороны. Она сможет рассказать, как рождались, как жили в течение восьми веков и Россия, и Швеция, и Дания, и Польша; но её повествование будет преисполнено пренебрежения. Чтобы уделить другим часть той славы, которую она долгое время хранит для Германии, Италии, Франции, Испании, Англии, даже для турок, удачливых противников крестовых походов, она будет ждать Собеского или Петра Великого, Густава-Адольфа или Фридриха.
.....
Две империи, последовательно разоренные Аларихом и одинаково униженные Аттилой, не подверглись, однако, той же участи. Константинополь видел вестготов под своими стенами, не будучи тронут ими, и его господство не было затронуто ни одним варварским народом; Западная империя, напротив, теряла свои провинции по частям, и Рим в течение сорока пяти лет (410–455) был дважды разграблен. Он мало выиграл от принятия свевов, вестготов и бургундов в союзники или от их победы рукой Аэция. Свевы неутомимо выходили из Галисии, чтобы грабить Испанию, и проносили свои опустошения до Испалиса и Картахены. Бургунды, владея Секванией, отброшенные из Бельгии Аэцием, получили по крайней мере в возмещение Сапаудию (Савойю, Шабле, Бресс), и их король Гундиок, возведенный Максимом в звание магистра милиции в Галлиях, велел украсить своего сына именем патриция. Вестготы после битвы с Аттилой, меньше для римлян, чем для себя, давали жестко почувствовать важность своей дружбы, и Торисмунд, первый преемник Теодориха, властно требовал свою долю добычи. Только франки, казалось, оставались в покое. Их вождь Меровей, возможно, сражался на Каталаунских полях; но о остальной его жизни ничего не известно, и этот основатель, считающийся царственного рода, от которого, кажется, ведут свое имя Меровинги, едва известен историкам самих франков. Григорий Турский говорит о нем одно слово: Полагают, что Меровей, который имел сыном Хильдерика, был из рода Хлодиона.
Смерть Аттилы снова принесла пользу лишь Восточной империи. Это скифское господство, образовавшееся так быстро, держалось жизнью одного человека и силой его власти. Когда он умер, народы, которых он объединил в единодушном подчинении, отказались в том же повиновении его сыновьям Денгизику, Ирнаку и Эллаку; Ардарих, король гепидов, возмутился, что с ним обращаются как с рабом, и подал сигнал всеобщего восстания. Тотчас народы взялись за оружие к своей гибели, и война началась в Паннонии у реки Недад. Увидели сражающегося гота с яростным мечом, гепида, ломающего в своих ранах вражеские стрелы, свева с легкой ногой, гунна с быстрой стрелой, алана с тяжелым вооружением, герула с легким оружием. После многочисленных сражений, которые были кровопролитными, удача склонилась к гепидам[24]. Эллак был убит, и Ирнак увел гуннов в Азию, где их имя потеряло свое значение и где, возможно, из их обломков сформировалась нация турок. Ардарих взял со своими всю страну между Тиссой и Днестром и основал таким образом королевство гепидов, которое мы увидим разрушенным через век лангобардами. Остготы под началом своих трех вождей Валамира, Видимира и Теодемира тоже сражались против гуннов; они затем побоялись бороться с гепидами и, вместо того чтобы попытаться на рискованное завоевание, попросили у императора Маркиана территорию. Маркиан дал им Паннонию между Верхней Мёзией на востоке, Далмацией на юге, Нориком на западе и Дунаем на северу; Сирмий и Виндобона были их главными городами. Так император Востока, избавленный от гуннов, одним этим даром проявлял превосходство над остготами; он принимал их как союзников и защитников своей границы[25].
.....
