Оглавление
Группа авторов. Однажды вечером на перекрёстке
Предисловие
Глава 1. Однажды поздним вечером
Глава 2. Косвенные сходства и различия религий и верований
Глава 3. Восемь Бессмертных
Глава 4. Концепции «загиба» Стрелы времени
Глава 5. Пятая сила
Глава 6. О «чудесах» Миларепы, научных реалиях и Спасении
Глава 7. Сходство формирования конфессий
Заключение
Отрывок из книги
Эта история началась поздним вечером. Вне исторического хроноса, в одной из горных долин на перекрёстке путей встретились у костра три мудреца.
Заварив на раскалённых углях ароматный напиток и разлив его в пиалы, первый из мудрецов, пришедший к костру – Григорий, по прозванию Просветитель1, предложил двум другим побеседовать о природе Бога и реальности.
.....
И словно читая мысли друзей, Григорий размышлял теперь о том, что: «О культе Митры было известно и в Древнем Риме. Митраизм был широко распространён в Персии и даже в правление римского императора Аврелиана. Но другой римский император Диоклетиан, который смотрел на себя как на верховного жреца языческой религии, попытался создать «Семью Богов» и придать древнеримскому культу Юпитера характер официальной идеологии. Он отбросил популярный в армии митраизм и связанный с митраизмом культ Непобедимого Солнца, объявленный при Аврелиане государственным культом. При Диоклетиане Рим постепенно теряет значение столицы, и император ищет новые формы воздействия на умы людей для укрепления власти. В Египте он знакомится с культом фараонов, посредством которого в течение целого тысячелетия обеспечивались стабильность и преемственность власти. Диоклетиан приступает к созданию культа под названием «Семья Богов». Себя он объявляет Сыном Юпитера, а привлечённого к правлению Максимиана – Сыном Геркулеса. Диоклетиан не хочет делать престол великой империи «колесом» рождённых случайно. Императоры-боги готовят себе приемников из числа богов-помощников. Эти младшие боги создаются наподобие школы. Они при жизни императоров-богов обучаются власти, управляя отдельными областями, командуя армиями. Избранные в цезари входят в семью как посредством браков с дочерьми императоров-богов, так и усыновлением. Такие усыновления в сознании римлян были равны кровной связи. В цезари Диоклетиан избирает Галерия, Максенция и Констанция Хлора. Диоклетиану казалось, что он создал вечную машину правления, повиновение которой для подданных является и гражданским, и религиозным долгом. При дворе начинается разработка нового этикета. Традиционная государственная религия, заимствованная римлянами у эллинов, находилась в состоянии полнейшего опустошения. При всей своей практичности Диоклетиан вздумал оживить мёртвое тело. Однако его планы спутало усиление христианства. Христианство, предлагая угнетённым полные утешения в земной жизни, моральную и материальную опору своих хорошо организованных общин, а за гробом – возмещение обид и вечное блаженство, успешно завоёвывало сердца масс. Собирая «Семью Богов», Диоклетиан, как основоположник новой имперской религии, счёл нужным подавить христианство административными мерами. Верующие во Христа сопротивлялись, появились мученики за свои убеждения, но однако многие епископы подчинились императору. Константин Великий, сын Констанция Хлора, продолжая, по существу, дело Диоклетиана, во время отказался от опасности своеобразной коллегии богов и от реставрации язычества. Объявив по началу Культ Солнца, последователей которого было много в легионах, поддержавших Константина в борьбе с Максенцием, новый император вовремя отказался от Солнца и поручил пропаганду автократии христианским церковникам».
Персидская мифология, особенно зороастризм, также оказала заметное влияние на формирование некоторых христианских идей. Волхвы Востока тесно, были связаны с персидской религиозной традицией, что подчёркивает культурный и религиозный обмен между Востоком и Западом в античную эпоху.
.....
