Житие протопопа Аввакума

Житие протопопа Аввакума
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 79,99 руб.     (1,03$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Религиозные тексты Правообладатель и/или издательство: "Издательство "Эксмо" Дата публикации, год издания: 2011 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-699-47772-2 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Сочинения протопопа Аввакума (1621—1682), главы старообрядчества, подвижника православия, – значительное и важное явление в истории русской литературы XVII века. Написав в заключении знаменитое «Житие», он описал религиозные противоречия в обществе того времени, нарисовал портреты лиц разных сословий: от царя до крестьян, – фактически создал литературу живого, вольного образного слова, открыл новую страницу русской исповедальной прозы, показав себя «превосходным стилистом». В книгу включены не только нашумевшее «Житие», но и отрывки из «Книги бесед», «Книги толкований», «Книги обличений» и эпистолярное наследие автора.

Оглавление

Группа авторов. Житие протопопа Аввакума

Житие протопопа Аввакума

[Предисловие]

[Приступ]

[Первые испытания]

[Ссылка в Сибирь]

[Возвращение на Русь]

[В Москве и монастырях]

[Пустозерская ссылка]

[Дополнительные рассказы]

Из книги бесед

[Введение]

Беседа первая. Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания

Из беседы второй [Об образе креста Христова]

Беседа третья [Об иноческом чине]

Беседа четвертая [Об иконном писании]

Беседа пятая [О внешней мудрости]

Из беседы восьмой [Об Аврааме]

О Мелхиседеке

Из беседы девятой [Толкование на 87—88 зачало Послания к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]

Из беседы десятой. Беседа о наятых делателях

Из книги толкований

[Из толкований псалмов]

[Из толкования на Книги Притчей и Премудрости Соломона]

[Из толкования на Книгу на пророка Исайи]

[Что есть тайна христианская и как жити в вере Христове]

Из Книги обличений или Евангелия Вечного

Челобитные, письма, послания

Челобитные царю Алексею Михайловичу

Первая челобитная

Записка о жестокостях воеводы Пашкова, приложенная к первой челобитной Алексею Михайловичу

Третья челобитная

Четвертая челобитная. Список с грамотки

Пятая челобитная

Письмо к царевне Ирине Михайловне Романовой

Челобитная царю Федору Алексеевичу

Письма к боярыне Ф. П. Морозовой

1

2

Письмо к боярыне Ф. П. Морозовой, княгине Е. П. Урусовой и М. Г. Даниловой

Письмо к боярыне Ф. П. Морозовой и княгине Е. П. Урусовой

Письма к семье

1. Список с грамотки страдальца Христова Аввакума отца

2

3

4

Письма к Симеону

1

2

3

Письмо к игумену Феоктисту

Письмо к Алексею Копытовскому

Письмо к Афанасию

Письмо к Маремьяне Феодоровне

Послание «верным»

Послание к верным от него же, страдальца Христова, Аввакума из Пустоозерской темницы

Послание «горемыкам миленьким»

«Совет святым отцем преподобным»

Письмо к «отцам святым» и «преподобным маткам»

Послание «чадом церковным» о дьяконе Федоре

Послание Симеону, Ксении Ивановне и Александре Григорьевне

Послание всем «ищущим живота вечнаго»

Послание игумену Сергию с «отцы и братией»

Послание Борису и «прочим рабам бога вышняго»

Письмо к «отцам поморским»

Письмо к «отцу и брату, другу и советнику»

Письмо увещательное отступившему от православия и обратившуся и ищуща покаяния

О трех исповедницах слово плачевное

Приложение

Житие протопопа Аввакума (Прянишниковский список)

Комментарий

Житие протопопа Аввакума

Из «Книги бесед»

[Введение] Печатается с сокращениями

Беседа первая. Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания

Из беседы второй [Об образе Креста Христова]

Беседа третья [Об иноческом чине]

Беседа четвертая [Об иконном писании]

Беседа пятая [О внешней мудрости]

Из беседы восьмой [Об Аврааме]

Из беседы девятой [Толкование на 87—88 зачало Послания к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна]

Из беседы десятой. Беседа о наятых делателях

Из «Книги толкований»

[Из толкований псалмов]

[Из толкования на книги притчей и премудрости Соломона]

[Из толкования на книгу пророка Исайи]

«Что есть тайна христианская и как жити в вере Христове»

Из «Книги обличений или Евангелия вечного»

Челобитные, письма, послания

Челобитные царю Алексею Михайловичу

Первая челобитная

Записка о жестокостях воеводы Пашкова, приложенная к первой челобитной Алексею Михайловичу

Третья челобитная

Четвертая челобитная

Пятая челобитная

Письмо к царевне Ирине Михайловне Романовой

Челобитная царю Федору Алексеевичу

Письма к боярыне ф. П. Морозовой

1

2

Письмо к боярыне Ф. П. Морозовой, княгине Е. П. Урусовой и М. Г. Даниловой

Письмо к боярыне ф. П. Морозовой и княгине е. П. Урусовой

Письма к семье

1

2

3

4

Письма к Симеону

1

2

3

Письмо к игумену Феоктисту

Письмо к Алексею Копытовскому

Письмо к Афанасию

Письмо к Маремьяне Феодоровне

Послание «верным»

Послание «горемыкам миленьким»

«Совет святым отцем преподобным»

Письмо к «отцам» святым и «преподобным маткам»

Послание «чадом церковным» о дьяконе Федоре

Послание Симеону, Ксении Ивановне и Александре Григорьевне

Послание всем «ищущим живота вечнаго»

Послание игумену Сергию «с отцы и братией»

Послание Борису и «прочим рабам бога вышняго»

Письмо к «отцам поморским»

Письмо к «отцу и брату, другу и советнику»

О трех исповедницах слово плачевное

Приложение

Житие протопопа Аввакума. Прянишниковский список

Словарь трудных для понимания слов

Отрывок из книги

По благословению отца моего старца Епифания* писано моею рукою грешною протопопа Аввакума, и аще что реченно просто, и вы, господа ради, чтущий и слышащий, не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык, виршами филосовскими не обык речи красить, понеже не словес красных бог слушает, но дел наших хощет. И Павел пишет: «аще языки человеческими глаголю и ангельскими, любви же не имам, – ничто же есмь»*. Вот что много рассуждать: не латинским языком, ни греческим, ни еврейским, ниже иным коим ищет от нас говоры господь, но любви с прочими добродетельми хощет; того ради я и не брегу о красноречии и не уничижаю своего языка русскаго, но простите же меня, грешнаго, а вас всех рабов Христовых, бог простит и благословит. Аминь.[1]

Того ж Дионисия о истинне: себе бо отвержение истинны испадение есть, истинна бо сущее есть; аще бо истинна сущее есть, истинны испадение сущаго отвержение есть; от сущаго же бог испасти не может, и еже не быти – несть*.

.....

Посем паки меня из монастыря водили пешева на патриархов двор, также руки ростяня, и, стязався много со мною, паки также отвели. Таже в Никитин день ход со кресты*, а меня паки на телеге везли против крестов. И привезли к соборной церкве стричь и держали в обедню на пороге долго. Государь с места сошел и, приступя к патриарху, упросил. Не стригше, отвели в Сибирской приказ и отдали дьяку Третьяку Башмаку, что ныне стражет же по Христе, старец Саватей, сидит на Новом, в земляной же тюрьме. Спаси ево, господи! и тогда мне делал добро*.

Курочка у нас черненька была; по два яичка на день приносила робяти на пищу, божиим повелением нужде нашей помогая; бог так строил. На нарте везучи, в то время удавили по грехом. И нынеча мне жаль курочки той, как на разум прийдет. Ни курочка, ни што чюдо была: во весь год по два яичка на день давала; сто рублев при ней плюново дело, железо! А та птичка одушевлен[н]а, божие творение, нас кормила, а сама с нами кашку сосновую из котла тут же клевала, или и рыбки прилучится, и рыбку клевала; а нам против тово по два яичка на день давала. Слава богу, вся строившему благая! А не просто нам она и досталася. У боярони* куры все переслепли и мереть стали; так она, собравше в короб, ко мне их прислала, чтоб-де батько пожаловал – помолился о курах. И я-су подумал: кормилица то есть наша, детки у нея, надобно ей курки. Молебен пел, воду святил, куров кропил и кадил; потом в лес сбродил, корыто им сделал, из чево есть, и водою покропил, да к ней все и отслал. Куры божиим мановением исцелели и исправилися по вере ея. От тово-то племяни и наша курочка была. Да полно тово говорить! У Христа не сегодни так повелось. Еще Козьма и Дамиян человеком и скотом благодействовали и целили о Христе. Богу вся надобно: и скотинка и птичка во славу его, пречистаго владыки, еще же и человека ради.

.....

Подняться наверх