Хрестоматия по парапсихологии

Оглавление

Группа авторов. Хрестоматия по парапсихологии

1. Из "Палеи Толковой"

2. Владимир Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа

Знахарь и знахарка

Заговоры

Порчи и заговоры

Привидения

3. И.П. Сахаров Русское народное чёрнокнижие

Источники русских преданий

Народные предания

Древние русские сказания

4. Игорь Дьяков. Русские в «Аненербе»

5. Krippner S. Dancing with the trickster: Notes for a transpersonal autobiography

Аномальные и трансперсональные переживания

Экстраординарные человеческие переживания

Музыка для поедания грибов

Роль отношений

Потея в Неваде

Иисус в Рецифе

Аяхуаска в тропическом лесу

Ступая по священным местам

По мере вращения колеса

Уроки палеолита

Библиография

6. Людвиг А. Изменённые состояния сознания

Продуцирование ИСС

Основные признаки ИСС

Функции ИСС

Резюме

7. Парапсихология в современной России

8. Савушкин Р.А. Общая Парапсихология

Отрывок из книги

Знахарь и знахарка – есть ныне самое обыкновенное название для таких людей, кои слизывают от глазу, снимают всякую порчу, угадывают о пропажах и проч. Колдун, колдунья, ведун и ведунья встречаются реже и должны уже непременно знаться с нечистой силой, тогда как знахарь, согласно поверью, может ходить во страхе Божием и прибегать к помощи креста и молитвы. Волхв означает то же, что колдун, но слово это в народе не употребительно; даже о колдуне или колдунье слышно уже более в сказках; кудесники и доки местами тоже известны, более на севере, и означают почти то же, что колдун. Ворожея, ворожка относится собственно к гаданию разными способами, не заключает в себе условие чернокнижия, но и не исключает его положительно, почему и говорится: я не колдун, да отгадчик – то есть, знаясь с бесом, умею отгадывать. Кроме общеизвестных способов гадания на картах, на кофейной гуще, на руке, на воску, или на вылитом в воде яйце, или топленом свинце, на бобах – отчего родилась поговорка: беду на бобах развести, – есть также гадания по священным книгам, суеверие, выходящее ныне уже из употребления. Гадают также, повесив на веревочку решето и псалтырь, причем то или другое должно перевернуться, если назовут имя виновного.

Несколько лет тому назад один кучер, подозревавший товарища своего, денщика, в воровстве, потребовал, чтобы этот шел с ним к ворожее, жившей у триумфальных ворот, по Петергофской дороге. Пришли, ворожея еще спала; кучер просидел с денщиком за воротами около часу, потом пошел справиться, не пора ли? Говорят: можно. Он возвращается, зовет товарища – но его нет, и нет по сей день. Струсив ворожеи, при нечистой совести, он бежал и пропал без вести. Для такой же острастки кладут на столе заряженное ружье и велят всем целовать его в дуло, уверяя, что оно вора убьет. Кто боится этого и виноват, тот признается, или, по крайности, откажется, под каким-нибудь предлогом, от целования ружья.

.....

3. Заговор от ружья.

4. От лихорадки.

.....