Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина

Оглавление

Группа авторов. Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина

А

Ад (Геенна)

Адам и ева

Ангел

Антихрист

Б

Бедные

Безмолвие

Безрассудность

Беседа

Бесстрастие

Бесстрашие

Благоговение

Благодарение

Благодать

Благоразумие

Благость Божия

Благочестие

Блаженство

Блуд

Бог

Богатство

Богохульство

Болезни

Борьба (Брань)

В

Ведение

Вежливость

Век сей

Вера

Вечность

Вино

Власть

Возвращение ко греху

Воздаяние

Воздержание

Воля

Воскресение

Воспоминания греховные

Враг

Вражда

Вразумление

Врачевание

Время

Вспыльчивость

Второе пришествие

Высокомерие

Высокоумие

Г

Глаза (Очи)

Гнев

Гнев божий

Гонение

Гордость

Гордыня

Господь

Грех

Грешник

Д

Дарование

Дары

Дева Мария

Девство

Дела

Деньги

Дети

Диавол (Бесы, сАтана)

Добро

Добродетель

Доброта

Долг

Долготерпение

Долготерпение Божие

Домоправитель

Достижение добродетелей

Дружба

Дух

Дух Святой

Душа

Е

Евангелие

Еда

Еретик естество

Естество

Ж

Желание

Жена

Женщина

Жизнь

Жизнь вечная (будущая)

З

Забвение

Завет

Зависть

Заповеди

Земля

Зло

Злонравие

Злословие (Злоречие)

Знание

И

Имение (Имущество)

Имя

Искупление

Искушение

Исповедь

Истина

Исцеление от страстей (грехов)

К

Клевета

Клятва

Красота

Крест

Крещение

Кротость

Л

Леность

Лесть

Лицемерие

Ложь

Лукавство

Лукавый

Любовь

Любовь Божия к людям

Любовь к ближнему

Любовь к Богу

Любовь к врагам

Любовь плотская

Любопытство

Любостяжательность

М

Малодушие

Мера

Месть

Милосердие (Милость)

Милостыня

Милость (милосердие) Божия

Мир

Мир сей

Многоглаголание (Многословие)

Могущество

Молитва

Молодость

Молчание

Монастырь

Монах

Мудрость

Мужество

Мученики

Мысль

Н

Нагота

Надежда

Наказание

Намерение

Наружность

Наслаждение

Насмешка

Наставление

Начало

Начальник

Небо

Неверие

Невоздержанность

Негневливость

Немощь

Ненависть

Неотступность

Непостижимость Божия

Неправда

Нерадение

Нищие

О

Обещание

Обида

Обличение

Обман

Образ Божий

Образец для подражания

Общение

Одежда

Оружие

Оскорбление

Оставление (отпущение) грехов

Осуждение

Ответственность

Отец

Отсутствие любви

Отчаяние

Отшельничество

Очищение

П

Падение

Памятование о Боге

Памятозлобие

Память смертная

Пастырь

Пасха

Печаль

Писания Святые

Пища

Плач

Плоть

Подвиг (Подвижничество)

Покаяние

Покой

Покорность Богу

Польза

Помощь

Помысел

Попечения житейские

Попущение Божие

Порок

Порядок

Послушание

Пост

Похвала

Похоть плотская

Почитание

Правда

Праведник

Праздник

Празднословие

Праздность

Превозношение

Предстояние Богу

Приношение

Пристрастие

Произволение

Промысел Божий

Простота

Прошение

Прощение

Псалом

Пустословие

Путь

Р

Радость

Развлечения

Раздражение

Раздражительность

Разрушение

Разум

Рай

Раскаяние

Рассуждение

Рачительность

Решимость

Родители

Ропот

Роскошь

С

Самолюбие

Свобода

Свобода воли

Святые

Священство

Сердце

Сеть

Сила

Скорби

Скромность

Слава

Славолюбие

Сладострастие

Сластолюбие

Слезы

Слепота

Слово

Слово Божие

Служба

Служение

Слух

Случай

Смелость

Смерть

Смех

Смирение

Смиренномудрие

Снисхождение

Соблазн

Собрание

Совершенство

Совесть

Совет

Сомнение

Сон

Сосед

Сострадание

Спасение

Сребролюбие

Ссора

Страдание

Странничество

Страсти

Страх

Страх Божий

Стыд

Суд

Суд Страшный

Суета

Супружество

Т

Таины Пречистые

Тайные страсти

Талант

Творец

Тело

Терпение

Трезвение

Труд

Тщеславие

Тьма кромешная

У

Уважение

Удовольствие

Узы

Ум

Умиление

Уничижение

Упование

Упрямство

Успех

Уста

Утешение

Учение

Учитель

Х

Хвала

Хвастовство

Хитрость

Храм (Дом Божий)

Храм телесный

Христианин

Ц

Царство Небесное

Царь

Целомудрие

Церковь

Ч

Чаша

Человек

Честь

Чистота

Чревоугодие

Чтение

Чувственное

Ш

Шутки

Ю

Юность

Я

Язык

Язычники

Отрывок из книги

Разные есть роды мучений, как слышали мы в Евангелии. Есть тьма кромешная[1] (Мф. 8,12), а из этого видно, что есть и другая тьма – глубочайшая; геенна огненная (Мф. 5, 22) – иное место мучения; скрежет зубов (Мф. 13, 42) – также особое место; червь неусыпающий (см. Мк. 9,48) – в другом месте; озеро огненное (Откр. 19, 20) – опять иное место; тартар – также свое место; огонь неугасающий (см. Мк. 9,48) – особая страна; преисподняя (Флп. 2,10) и погибель (Мф. 7, 13) – на своих местах; преисподние места земли (Еф. 4, 9) – вновь другое место; ад, где пребывают грешники, и дно адово – самое мучительное место. На эти-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехов своих – или более тяжких, или более сносных, по написанному: Вузах греха своего он содержится (Притч. 5,22). То же значит и сказанное: Бит будет много и бит будет меньше (Лк. 12,47–48). Как есть различия наказаний здесь, так и в будущем веке. Живущие во вражде между собой, если случится им в таком состоянии переселиться из тела, в час Суда найдут себе неумолимое осуждение и как ненавистные будут посланы в кромешный огонь и нескончаемую тьму, потому что пренебрегли легкой заповедью Господней, которая гласит: Любите друг друга (Ин. 15, 17) – и прощайте до седмижды семидесяти раз (Мф. 18,22) (1).

Кто согрешил и забыл грех свой и в таком состоянии переселяется из тела – на того падет гнев Божий, о котором возвестил Манассия, сказав: Нестерпим гнев прещения Твоего на грешников (2 Пар. 36, Молитва Манассии). Горе любодею! Горе пьянице! Горе тем, которые: тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают (Ис. 5, 12) и не помнят слов Его! Горе тем, которые ругаются над Божественными Писаниями! Горе тем, которые губят время покаяния и обращения (к Богу) в рассеянности и смехе! Они взыщут времени, которое иждивали[2], и не найдут. Горе тем, которые вопрошают духов лести и внимают учениям бесовским, потому что в будущем веке осуждены будут вместе с бесами! Горе пишущим неправду! Горе тем, которые преданы ворожбе, гаданиям, растлению детей и делам, подобным этому! Горе отнимающим плату у наемника, потому что отнимающий плату – то же, что проливающий кровь! Горе судящим неправедно, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного (Ис. 5, 23)! Горе тем, которые сквернят святую веру ересями и входят в согласие с еретиками! Горе недугующим неисцельной страстью, то есть завистью и ненавистью! Но для чего говорить много и не пресечь вскоре слова? Горе всем, которым в тот страшный день (Суда) выпадет жребий стоять ошуюю[3]! Ибо покроются они тьмой и горько восплачут, когда услышат печальный приговор: Идите от Меня, проклятые (Мф. 25, 41). Другие также услышат скорбный приговор: Да пойдут грешники в ад (Пс. 9, 18). Иные услышат: Истинно говорювам: не знаю вас (Мф. 25,12); отойдите от Меня все делатели неправды (Лк. 13,27). Аиные, именно завистливые, услышат: Возьми свое и пойди (Мф. 20,14). Куда же идти? – Явно, что туда же, куда пойдут и услышавшие: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный (Мф. 25, 41). Другие услышат: Связав ему руки и ноги… бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22,13). Иные, подобно плевелам, будут связаны на сожжение в печи огненной (см. Мф. 13,42). Как много способов спасения, так много и обителей в Царстве Небесном; а как много видов греха и греховных дел, так много и родов мучения (1).

.....

Блажен, кто непрестанно помнит о страхе гееннском и спешит со слезами и воздыханиями искренно покаяться Господу; таковой избавится от великой скорби (1).

Блажен, кто делом обличил мучителя и не пришел в страх от пламени сластолюбия, потому что душа его будет орошена росой Святого Духа (1).

.....