Оглавление
Группа авторов. Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том I. А–О
А
Ад
Азбука
Аккуратность
Ангел
Антихрист
Апостолы
Афон
Б
Бдение
Бедность
Безделье
Безмолвие
Беседа
Беспечность
Бессонница
Бесстрастие
Бесчувствие
Бесы
Библия
Блага
Благо человечества
Благовест
Благоговение
Благодарение
Благодать
Благодушие
Благотворение
Благочестие
Блаженство
Ближний
Блудные помыслы
Богатство
Богообщение
Богопознание
Богословие
Богоугождение
Богохульство
Бодрость духа
Болезнь
Боль зубная
Больной
Брак
Брань (борьба) духовная
В
Венец царский
Вера
Веселье
Вещи
Взгляды
Видимость
Вина
Винопитие (пьянство)
Власть
Вмешательство в чужие дела
Внешнее и внутреннее
Внимание себе
Воздаяние
Воздержание
Возношение
Воинство (война)
Воля
Воля Божия
Воровство
Ворожба (гадание)
Воскресение Христово
Воспитание
Восприемник
Враг
Вражда
Вред
Время
Выбор
Высокоумие
Г
Гибель
Гипноз
Глаза (очи)
Гнев
Говение
Гонения
Гордость (гордыня)
Гостеприимство
Государство
Грех
Грешник
Д
Дарование
Двоедушие
Девство
Дела
Деньги
Дерзость (дерзновение)
Дети
Диавол
Добро
Добродетель
Доверие
Догматы
Долг
Долготерпение Божие
Другие
Дружба
Дух, духовность
Дух Святой
Духовник
Душа
Е
Евангелие
Евхаристия
Единодушие
Елеосвящение (Соборование)
Епитимия
Ересь
Ж
Желание
Жена
Женщина
Жертва
Жизнь будущая
Жизнь духовная
Жизнь земная
Жизнь совместная
Жилище
З
Забвение
Заблуждения
Заботы
Завещание
Зависть
Закон Божий
Замечания
Замужество
Заповеди
Затруднения
Звон колокольный
Здоровье
Зло
Злоба
Злопамятность
Злословие
Знакомства
Знание
Зов Божий
Зрение Бога
И
Идол
Иерусалим
Изменения душевные
Изобилие
Икона
Имя
Имя Божие
Инок (монах)
Искренность
Искусство
Искушение
Исповедь
Исправление
Испытание себя
Испытания
Истина
К
Клевета
Книги
Книгоиздательство
Колдовство
Красота
Крест
Крестное знамение
Кротость
Курение
Л
Лакомство
Ласка
Лекарство
Леность
Лечение
Лицемерие
Лицо
Лишения
Ложь
Любовь
Любовь Божия
Любовь к ближним
Любовь к Богу
Любовь к врагам
Любовь человеческая
Любопытство
М
Маловерие
Малодушие
Мантия
Матушка (мать духовная)
Мать
Мера
Место
Месть
Милосердие (милость)
Милостыня
Милость Божия
Мир душевный
Мир и монастырь
Мир между людьми
Мир сей
Молва
Молитва
Молитва за других
Молитва Иисусова (устная, умная, сердечная)
Молитва церковная
Молодость
Молчание
Монастырь
Монашество
Мощи
Мудрость
Муж
Мужество
Музыка
Мученичество
Мшелоимство
Мысль
Н
Награда
Надежда
Наказание
Намерение
Народ
Наслаждение
Насмешка
Наставник (наставница)
Настоящее
Настоятель
Наука
Начальство
Небеса
Неблагодарность
Неверие
Невеста
Невоздержание
Недоразумение
Недостатки
Недостойность
Неискренность
Немощь
Ненависть
Непослушание
Неправда
Неприятности
Нерадение
Несправедливость
Нестяжание
Нетерпение
Неудовлетворенность земным
Нечувствие
Нищета духовная
Нищие
Новости
Нравственность
Нужда
О
Обвинение
Обещание (обет)
Обида
Обличение
Образ жизни
Образование
Общежитие
Общение
Огорчение
Одежда
Оптина Пустынь
Оскорбление
Осмотрительность
Осторожность
Осуждение
Осязание
Отдых
Отец духовный
Откровение помыслов
Отсечение своей воли
Отчаяние
Очищение
Ошибка
Отрывок из книги
Если бы все скорби, болезни и несчастья со всего света собрать в одну душу и свесить, то адовы муки несравненно тяжелее и лютее, ибо геенны огненной и сам сатана страшится. Но нам немощным здешние муки зело невыносимы, ибо дух наш иногда и бодр, а плоть всегда немощна (при. Антоний, 20).
Слыша о муках вечных, не смущайтесь, ибо они весьма благодетельны для человека; когда бы их вовсе не было, тогда еще хуже и грешнее были бы мы. Ибо как отцы и матери удерживают детей от резвости прутом, так и Бог посредством адских мучений удерживает людей от злодеяний (прп. Антоний, 20).
.....
Терпение есть непрерывающееся благодушие (прп. Никон, 21).
Все это время, как я видел из писем твоих, ты видел только расположение к тебе и благоволение… Но, видно, одно благоденствие в жизни человеку не может быть полезно без потрясений; так как и всегда употребляемая сладкая пища может повредить телесное наше здравие, то надобно употреблять иногда и полынную горечь для здравия тела. Так и в нравственном положении. Одно благополучие вводит человека в высокоумие и беспечность о душевном своем устроении, и потому Господь смотрительно попущает человеку вкусить горести скорбей, чтобы имел смиренное мудрование и не надеялся на прочность и неизменяемость временного блага, и прибегал бы к Богу в скорбях своих, ибо Сам Он через пророка побуждает нас: Призови Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня (Пс. 49, 15). Через скорби и в вере утверждаемся, и славу человеческую ни во что вменяем. Веровать же надобно твердо, что без воли Божией никакая скорбь нам не приключится… хотя мы и видим причиной скорбей наших людей, но они суть только орудия Промысла Божия, действующие в деле спасения нашего, и они только то могут сделать нам, что Бог попустит (прп. Макарий, 20).
.....
