Оглавление
Группа авторов. О Ленине, Сталине и «православных коммунистах»
Предисловие. Перед опасной чертой
Михаил Смолин[1] Бог есть, и социализм не прав! Идеология революции и марксистского коммунизма[2]
Виктор Аксючиц[14] Инфернальная лениниана
Протоиерей Василий Ермаков[15] Открытое письмо Г. А. Зюганову, председателю ЦК КПРФ
Дмитрий Володихин[17] Как Сталин «возродил Церковь» в годы войны[18]
Андрей Кострюков[19] Культ Сталина: обновленчество или язычество?
Протоиерей Кирилл Каледа[24] «Ставить памятник правителю, который строил могущественное государство на детских скелетиках, безнравственно»
Священник Николай Лызлов[25] О нездоровых тенденциях в мировоззрении части современных православных патриотов[26]
Петр Мультатули[58] Куда ведет «Изборский клуб»?[59]
Виктор Аксючиц. Пик богоборчества
Виктор Аксючиц. Коммунизм и христианство
Старцы о Ленине, Сталине и коммунизме
Священномученик Иларион: «Бесам какое торжество!»
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Сбылась мечта русского народа»
Две беседы со схиархимандритом Илием (Ноздриным)[74] о Ленине, Сталине, о Великой Отечественной войне и об «Изборском клубе»
Отрывок из беседы со схиархимандритом Илием накануне 70-летия Победы
Официальный ответ Русской Православной Церкви на письмо Александра Проханова, по поводу оценки личности Сталина
Приложение 1. Массовый голод и изъятие церковных ценностей в 1922 году. «Чем больше удастся расстрелять, тем лучше»[77]
Приложение 2. Секретное письмо В. И. Ленина членам Политбюро по поводу изъятия церковных ценностей[78]
Приложение 3. Статистика репрессированных за веру: Великая Отечественная война, преддверие и после
Отрывок из книги
Схиархимандрит Илий (Ноздрин), известный старец, подвизавшийся в Псково-Печерском монастыре, на Святой горе Афон, в Оптиной пустыни, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, благословил издание этой книги.
По мнению старца, Россия стоит перед чертой, перешагнув которую страна вновь может угодить в пропасть. Опять поднимает свой красный «рог» коммунистическая партия и ее идеология, в обществе восхваляются Ленин, Сталин и прочие большевистские деятели. Появляются историки и публицисты, пишущие исследования с оправданием массовых репрессий. Находятся священники, которые служат молебны перед «иконами» Сталина. Распространяются небылицы о глубокой христианской вере «отца народов» и его неоценимой роли в спасении Церкви во время Великой Отечественной войны. На уровне обывательского сознания возрождаются мифы о прекрасной, счастливой жизни в Стране Советов. Православие и коммунизм приравниваются друг к другу, между ними ставится знак равенства, КПРФ провозглашает себя носителем христианских ценностей, а Иисуса Христа, Сына Божия – первым в истории коммунистом.
.....
СССР, пробежав свою «короткую дорожку» длиной в 70 лет, доказал, что социалистический эксперимент приводит общество к «концу истории» за одну-две человеческие жизни. Коммунистический режим безумно растратил народные силы и не смог выйти из глубоких противоречий своей идеологии. Коммунистическая система СССР была принципиально не реформируема без подрыва своих основ. Догматизм конструкции ставил слишком узкие пределы для ее улучшения. Советская власть, отказавшись от мировой революции и от беспощадной кровавой классовой борьбы внутри СССР, подорвала диктатуру партии большевиков и вскоре разрушила саму коммунистическую государственность введением в свой режим послаблений.
Неудачники прапорщики-декабристы, мечтатели-сибариты в герценовском стиле, вечные студенты-народовольцы, каждый из которых шел в террор, думая, что он убивает свою «старуху-процентщицу» и получает право не называться «тварью дрожащей», безжалостные коммунисты в «пыльных шлемах» – все они разрушали тысячелетнюю Православную Империю, думая, что участвуют во всемирно-историческом действе отказа от «старого мира» во имя хилиастического[9] счастливого будущего, в котором будет построено новое общество вечного счастья и социальной справедливости.
.....
